辽末皇亲。名又记作余睹、余笃、余都姑。契丹族。为天祚帝文妃※萧瑟瑟之妹夫。史载其慷慨尚义气。天庆年间，为金吾卫大将军、东路都统。九年(1119)，领兵镇压中京(今内蒙古宁城)张撒八起义，擒撒八。时辽王朝社会动荡，内外交困，统治者内部争权不已。天祚帝元妃萧坦思之兄萧奉先见文妃子耶律敖卢斡有威望，为使元妃子得嗣位，欲除其阻，乃于保大元年(1121)正月，诬他结萧昱、挞葛里与文妃谋立敖卢斡，见文妃母子被赐死，惧，降金，金允以原职领所部。次年正月，引金军攻辽，迫天祚帝西逃夹山(今内蒙古武川西)。金太宗天会三年(1135)，为元帅右都监，领兵伐宋，破宋兵于汾河北，擒其帅郝仲连等。在金朝久不升迁，意不自安。十年(1132)，欲举兵反，为云内节度使耶律奴哥告发，奔西夏，西夏人见未领兵马，不纳，遂投鞑靼，被杀。
见“俟力发”(1690页)。
?—1899清朝将领。满洲镶黄旗人。姓扎拉里氏。初由马甲从征江南，咸丰七年(1857)，因战功赏戴花翎。同治初参与镇压王洛七、王傻子等人反清斗争，赐号法什尚阿巴图鲁。八年(1869)，授墨尔根城副都统
?—1637清初将领。满洲镶白旗人。乌苏氏。世居瓦尔喀冯佳屯。初与弟吉普喀达归后金，隶满洲正白旗，任佐领，后改隶镶白旗。天命四年(1619)，随军征明，立功受嘉奖，授三等轻车都尉世职。六年，以参领率军
见“铁穆耳”(1879页)。
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神
即南北朝时期的北魏，以皇室为鲜卑拓跋氏而得名。参见“北魏”(529页)。
明代四川东川军民府女土官。彝族。乌撒女知府※实卜长女。嫁东川土知府姑胜古长男阿发为正妻。翁老夫故，于洪武二十年(1387)袭东川土知府(治今云南会泽县)。次年，以所管部众恃强据乌山路暴动。受责去职。二
彝语音译。民主改革前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会中所用的土地面积单位之一。每楼日土地撒播种子1斗8升5合至3斗。租种一楼日的土地，交纳地赋1斗5升。
?—1211金朝抗蒙将领。女真族。完颜氏。卫绍王大安三年(1211)，蒙古军取居庸关，逼中都(今北京)，他派兵突袭，杀蒙古兵3千人。十二月，蒙古军攻南顺门，他设计巷战，诱蒙古骑兵入城，于街上布满拴马桩
见“古儿罕”(440页)。