蒙古族传统取暖、炊事炉具。蒙古族历史上以游牧、狩猎为业，又处于内陆高寒地区，火与他们的饮食、住、行密切相关。雷火及森林、草原大火也给他们造成可怕的灾难，因此他们崇拜火，相信有火神，每年定期进行祭火。为了控制用火，保存火种、取暖，烧烤、烹煮食物，遂采用安全、方便的火盆，亦成为他们祭火、祭灶的地方。最初是就地取材，用石块在蒙古包中央搭砌一个火池子。成吉思汗的军队在行军途中就地搭火盆取暖。烧烤羊肉。后来又使用泥盆、铁盆。明清以后，定居从农的蒙古族农舍中也离不开火盆。火盆使用干牛粪或柳枝等木材作燃料。不用时，用灰封闭，火种经久不灭。结婚时，夫妻对着火盆行拜天礼。不能用刀、剑刺入火盆，不许往火盆里泼脏水、倒脏物，不许在火盆上烤脚，亦不能随意跨过火盆。在每年腊月二十三日祭火时，往火盆里放红枣和奶食品。举行庆典、祭祀，要将德吉(第一杯酒、第一碗食品)敬献火神。古代蒙古族还以幼子主灶(火盆)，继承父母的遗产，主办丧事。火盆至今仍在蒙古族中普遍使用，其多功能无以取代。
参见“那曲”(927页)。
唐羁縻州名。故址在今陕西延安北延水旁。唐仪凤(676—679)中，附唐之吐谷浑部落自凉州徙此，因以置州，隶延州节度使。
北宋※长其国首领侬存福长子侬智聪封号。详见“侬峒起义”(1462页)。
古县名。秦始皇三十三年(前214)，分夜郎辖地中南部置。治所在今贵州赫章。秦亡，夜郎复据其地。西汉复置县，治所在今贵州水城、威宁一带。向为夜郎民所居之地。其地今有苗、彝、回等民族居住。
见“完颜元宜”(1149页)。
鄂伦春语音译，“奥伦”意为“仓库”，“博如坎”为“神”之意，指主管仓库的女神或北斗七星神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说，从前有一对夫妻，妻子受虐待，无奈，骑马逃跑，路过娘家仓库，想取点食
?—1648清初将领。满洲正白旗人。姓佟佳氏。※扈尔汉第四子。后金天聪八年(1634)，任参领，略明锦州，迎察哈尔部来归诸宰桑。清崇德二年(1637)，随武英郡王阿济格奋勇攻取皮岛，赐巴图鲁号。寻晋都
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至元九年(1272)，世祖第三子忙哥剌始受封。其子阿难答于至元十七年，孙月鲁帖木儿于至治三年(1323)先后袭封。
参见“暖铺”(2356页)。