西买日
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置日月，象征吉祥如意，与日月同辉，并在一木盘里盛上同盘子一般大的一块肥肉，上插一把5寸长的刀子;酒壶上系一撮白羊毛。这种礼节性的招待，表示对贵宾的尊敬。此种饮食习惯保留着牧业时代的痕迹。
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置日月，象征吉祥如意，与日月同辉，并在一木盘里盛上同盘子一般大的一块肥肉，上插一把5寸长的刀子;酒壶上系一撮白羊毛。这种礼节性的招待，表示对贵宾的尊敬。此种饮食习惯保留着牧业时代的痕迹。
西域古国名。又作孤胡。王治车师柳谷(今新疆吐鲁番县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户55，口200余，兵45。国王之下设辅国侯、左右都尉各1人。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。东汉时尝
即“寻阁劝”(932页)。
唐代设置于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以波斯国疾陵城(今伊朗阿富汗交界处)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
地名。又称悦跋城。故址在今内蒙古准格尔旗及达拉特旗界内。十六国时期，铁弗匈奴刘卫辰被前秦苻坚封为西单于后，驻屯于此，督摄河西诸族。晋孝武帝太元十六年(391)，刘卫辰为北魏所破，失城出走，后为部下所杀
藏传佛教寺院。藏语称“嘉格让雅尔隆图尔钦噶丹坚巴林”。在甘肃天祝县石门乡。清顺治九年(1652)五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京，途中曾临该寺。雍正二年(1724)，因青海罗卜藏津叛乱被毁，五年(1727
北周起义首领。详见“白郁久同”(606页)。
即“大如者室韦”(97页)。
见“遥里”(2370页)。
藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔
元代官署名。一作释教总制院。元世祖于中统元年(1260)封乌思藏高僧※八思巴(1235—1280)为国师(后升号帝师、法王)，命统领全国寺院僧尼。至元元年(1264)，置总制院，命八思巴领院事，以管理