古地域名。见《汉书·西域传》。指玉门关(今甘肃敦煌县西北小方盘城)以西广大地区。有两义：狭义的指西至葱岭(今帕米尔高原)为止;广义的则泛指古代中国人所至和所知的玉门关以西所有境域，大体上包括今我国新疆、亚洲中部和西部、印度半岛、欧洲和非洲的一些地区等。如，《汉书·西域传》之“西域”一词为广义，因传中包括罽宾(今克什米尔)、大月氏(位于中亚)、安息(西亚古国)等国。而“西域三十六国”和“西域都护”中的“西域”一词，则因“三十六国”与都护辖区“西则限以葱岭”，故属狭义。《后汉书·西域传》载有高附(今阿富汗喀布尔)、天竺(古印度)、条支(在今伊拉克境内)、大秦(罗马帝国)等国，属于广义的“西域”，并且范围比《汉书》之“西域”更广。汉、唐以下，至《明史》尚有《西域传》。清代前、中期，仍用“西域”一词，如乾隆朝修《钦定皇舆西域图志》、嘉庆二十一年(1816)成书的《西域水道记》等。光绪十年(1884)新疆建省后，在现实生活中基本上不再使用“西域”一名(包括广狭两义)。
见“马可古儿吉思”(185页)。
有关土司制度之论著。1篇。清蓝鼎元(1680—1733，字玉霖，别字伏庵，号鹿洲，福建漳浦人，汉族)撰。内容首论改土归流之必要，同时披露土司对土民实行“一年四小派、三年一大派”的残酷剥削。为研究西南少
见“助译者”(1069页)。
元朝大臣。钦察人。广平路总管忽都之子。通蒙语。初从平章阿塔海于扬州，为奏差官，每年数赴京奏事，深得忽必烈赏识。至元二十二年(1285)，授金坛尹，迁江浙行省理问官、江西行省都镇抚。二十七年，从丞相忙兀
见“佛阿拉”(1096页)。
见“十六天魔舞”(10页)。
布依族民间传统节日。每年夏历7月14、15日晚间举行。流行于贵州兴仁县潘家庄乡一带。相传其先民初到此地，被敌人围困。7月14日夜，他们用“火箭”击退敌人。后人为纪念此次胜利，每年是日祭祖后，举行“打火
晋代佛教高僧。原籍西域(康居?)，生于长安。自幼出家，志业弘深，容止详正。能诵《放光》、《道行》、《二般若》诸经。晋成帝(325—342年在位)时，偕康法畅、支敏度等往江南布教，常以清约自处。后于豫章
准噶尔兵器。以铁为腔，长四尺余，制如内地鸟枪，手持施放。既用于战争，也供打猎和“护田”。因有较高准确性，向为喀尔喀蒙古人所惧。康熙二十一年(1682)，清内大臣奇塔特出使准噶尔时，噶尔丹曾以其4杆奉贡
见“祭索罗杆”(2089页)。