明代藏族高僧。出生于阿里下部聂氏家族。幼年入甫帕寺，受居士戒，7岁受灌顶，取名贝协当朗巴达多杰，10岁受沙弥戒，13岁赴后藏学修辞学及大小五明，由后藏昂仁返回甫帕寺。18岁受具足戒，恪守戒律，登上仲巴曲杰法座。20岁避世隐居。22岁起继承班钦绛巴林巴法座凡3年，广为读经讲法，朝拜冈底斯山三湖，礼拜曲米嘉查胜地。用卓基语向天竺卓基瑜伽行者讲说正法，为众卓基学者所称赞。27岁在楚普寺学完噶举诸法，赴南方门隅布教。31岁于色多坚、达垅等寺新造佛像、经塔，遍履后藏诸寺，向萨迦、宁玛、格鲁派诸高僧传授香巴噶举诸法，受僧俗官员称赞与尊重。毕生致力于佛法，为著名高僧大德。
弓，射弓;力，清代用以衡量弓干硬度、开弓人所受强度的计算单位。八旗满洲、蒙古及东北狩猎民族中皆不乏擅长强弓之人。弓之强弱，视其取材刚柔、用料多寡以为别。4至6力，用筋14两、胶7两;7至9力者，则用筋
书名。亦称《越绝记》。作者为谁说法不一：一说子贡或子胥所撰;一说东汉袁康所撰;也有人认为非一人一时所作。原书为16卷25篇，现存15卷19篇。记述吴、越两国的山川地理、建置、都邑、封官授爵、人物事迹等
契丹地方官署名。简称“户部司”。掌管东京道(治所辽阳府，今辽宁省辽阳市老城区)财政。置官有：户部使、知户部司事(又作知户部使事)、户部使判官等。属南面京官。《辽史·百官志》称：“四京随宜设官，为制不一
见“萧合卓”(1993页)。
亦称“峒首”、“峒官”。参见“峒僚”(1646页)、“峒”(1646页)。
1900—1947革命活动家。内蒙古察哈尔正红旗人。蒙古族。早期参加革命活动。1927年赴蒙古人民共和国学习。1929年回国，在内蒙古察哈尔、伊克昭盟一带从事地下革命活动。1930年3月17日在乌审旗
见“乙旃氏”(4页)。
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(
亦作拜雅喇，满语音译。清代护军的满语 (1621)，进攻辽阳时，以红甲配合败明骑兵，又以诸贝勒白拜雅喇败明步兵。天聪三年(1629)，太宗皇太极首次征明都，以每牛录巴牙喇8名从征，2名留守。顺治十七年
见“閤门司”(1727页)。