官名。清帝任命宗室贵族以议军国之事。天命七年(1622)，太祖努尔哈赤以其子侄8人为8和硕贝勒，共议国政，是所谓八固山议政王。天聪间(1627—1635)，议政贝勒(王)多达12人，以率八旗大臣，共议国事。迨崇德(1636—1643)初，宗室封爵等级制既立，以和硕亲王、多罗郡王等议政遂逐渐增加。顺治八年(1651)，世祖福临任和硕承泽亲王硕塞、多罗谦郡王瓦克达为议政王;九年，兼及世子济度，多罗贝勒尚善、杜尔祐、杜兰，均参与议政。此时的咨政会议，称为议政王贝勒大臣会议，后简称议政王大臣会议。议事日，诸王必循例坐受议政大臣屈一膝跪陈建言。雍正(1723—1735)中，世宗胤禛以议政诸王多系贵胄世爵，不谙世务，与议于国无裨，故设立军机处以代之，诸王议事之权遂微。
见“避暑山庄”(2566页)。
即“萧怀忠”(1995页)。
即“布尔杂补”(469页)。
西域古山名。见《隋书·西域传》。在高昌(今新疆吐鲁番高昌故城)北赤石山之北70里。夏有积雪。山北为铁勒界。《新唐书·回鹘传》云：铁勒部众推契苾哥楞为易勿真莫贺可汗，据贪汗山。据清《西域图志》考订，即今
布依语音译，意为“把事田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南罗甸、望谟、贞丰等地。为※亭目分给属下土职人员如师爷、总内把事、老总头、把事的职份田。以其田所产作为亭目支付给他们的薪俸
元代云南思陀路哈尼族大首领。元军进军云南，至元十二年(1275)，“罗槃国”主阿禾必归降后，他率领哈尼族人民联合当地白衣(傣族)等各族共同反抗元朝统治。十七年(1280)，张立道任临安广西宣抚使，兼管
一种以母亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。简称母系制，泛称母权制。萌芽于旧石器时代中期，新石器时代中晚期向父系氏族制过渡。每个氏族由共认出自一个女始祖的后裔组成，有一定居住地域，生产资料归氏族公有
见“呾蜜”(1388页)。
见“麦积山石窟”(958页)。
新疆维吾尔族民间歌舞。一般无固定程式。可以一人独舞、二人对舞，也可三、五人同舞。当乐曲奏响时，参加者围坐一起，拍手和唱，并进行即兴表演。随着音乐旋律的加快，舞步节奏也越来越急促，欢乐的情绪也随之逐步推