清代对赞襄政务之亲王的封号。清崇德八年(1643)八月，太宗皇太极猝卒，年仅6岁的皇九子世祖福临即位，和硕郑亲王济尔哈朗、和硕睿亲王多尔衮同为辅理国政，是谓辅政王。寻睿王专擅而大权独揽，称摄政王;而郑王在顺治四年(1647)七月罢免前，仍称辅政叔王。四年，又以和硕豫亲王多铎册封为辅政叔王。至六年春逝世止。八年(1651)，福临亲政，郑王凡有建言，辄嘉纳，亦仍属辅政王。咸丰(1851—1861)末，怡亲王载垣、郑亲王端华，虽有顾命之名，但无赞襄之实。同治光绪(1862—1908)间，辍赞襄。
见“仡兜苗”(572页)。
?—1278元朝宗王。又译忙阿剌、忙兀刺，忙安。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈子。母※察必皇后。初以李槃为说书官，师事之。至元九年(1272)，封安西王，以京兆为分地，驻兵六盘山，兼领河西、吐蕃、四川等
参见“议榔”(614页)。
即“榜什”(2420页)。
?—1023辽代将领。名又记作排亚。字韩隐，又作韩宁。契丹族。国舅少父房之后。史载其善射多智。穆宗时为政事令。圣宗统和初，任左皮室详稳，奉命征阻卜，建功。四年(986)，受命率兵南下御宋太宗北伐，在望
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
新疆塔塔尔族传统节日。“撒班”，塔塔尔语，意谓“犁铧”。故又称“犁头节”。有迎接春耕之意。一般多选择于风景优美的地方举行聚会，开展赛马、摔跤、拔河、歌舞等多种娱乐活动。为“肉孜节”和“库尔班节”以外的
? —1556明朝将领。蒙古族。※鲁鉴孙，鲁麟子。弘治(1488—1505)末，袭祖职指挥使，领庄浪(今甘肃永登一带)本部土军。正德二年(1507)，自陈随父有功，升都指挥佥事。父卒，积战功，再迁都指
官名。亦作土寨长。清代若干少数民族村寨，视需要，常由政府正式任命其头目为土寨首，掌一寨事务，管束土民。不颁给印信、号纸。如四川松潘镇辖中羊洞隆康寨头目林柱，下羊洞黑角郎寨头目六孝，即被正式任命为土寨首
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。