藏语音译。西藏贵族家族之一。庄园在藏绒上部地区，为18世纪后藏三个军官世家之一。家族成员中身致通显者有：达阳台吉班丹旺结，在康熙五十六年(1717)准噶尔占领西藏期间，曾助受难之颇罗鼐。雍正六年(1728)任后藏代本，指挥颇罗鼐在藏绒的军队，奉命率千余名藏军攻拉萨，十二年(1734)，清廷授札萨克头等台吉，乾隆九年(1744)，防御准噶尔侵扰，受清廷奖赏。其子让巴哇若丹、孙衮布达吉亦依次袭代本职。咸丰八年(1858)，此家族成员噶件让巴被派往三十九族地区，同年授台吉印信。让巴哇拉旺夺结于同治十年(1871)任代本，因反对班垫顿珠的未遂政变，受驻藏大臣奖赏，约光绪四年(1878)升任噶伦。七年(1881)与噶伦拉鲁赴日喀则调查反对驻藏帮办大臣维庆事件。十四年(1888)，英军侵略西藏，被派往帕里管理军队粮饷。此外尚有索南衮夹于宣统二年(1910)任噶伦，1924年被赐予台吉头衔;南杰旺秋历任宗本、噶仲、噶准等官职。
南北朝时当阳地区少数民族的总称。以居地为族称。古称※荆蛮、槃瓠蛮等。分布在南郡当阳(今湖北当阳)。南朝宋元嘉二十四年(447)，与临沮蛮(治在今湖北当阳西北，后废)举兵，缚临沮令傅僧骥。荆州刺史南谯王
见“槐因亦儿坚”(2312页)。
撒拉语音译，意为“解开辫子”、“改变发式”。亦称“哭嫁歌”、“哭婚调”。旧时撒拉族姑娘出嫁时，向母亲、长辈哭诉苦衷的一种歌。流行于青海等地。以句首“撒赫斯”而得名。没有固定的曲调。当新娘前往男家完婚梳
约1790—1858清代纳西族诗人。字涵万。云南丽江大研镇人。家道殷实，道光五年(1825)优贡生。历任罗平、镇源、邓川等州县儒学教职。喜弹琴咏诗。可自谱曲词，弹奏自如，与诗友马子云并称“牛琴马笛”。
见“楚里”(2348页)。
又称唐古特、唐兀惕。元代对党项人的称呼。系对党项(tangut)一词的音译。又兼称党项人所建的西夏国。因西夏国领土主要在河西，也称河西，或译为合申。元代唐兀人还保留某些原来的民族文化习俗，使用西夏文。
①见“辛爱黄台吉”(1108页)。 ②(?—1671)卫拉特蒙古准噶尔部首领。又译僧厄。额尔德尼巴图尔珲台吉第五子。清顺治十年(1653)继承父位。因异母兄车臣、卓特巴巴图尔不服，谋取而代之，彼此战乱
?—1652清初将领。蒙古正黄旗人。乌梁罕(兀良哈)氏。世居迈勒罗豁地方。原系喀喇沁大臣后裔。国初率丁壮170人归附，仍令管喀喇沁牛录，授游击世职。天聪三年(1629)，随军征明北京，率本甲喇兵同固山
契丹军名。开国初置，由墨离军详稳司管辖，属北面军官。天显三年(928)，辽太宗※耶律德光亲阅墨离、皮室、拽剌三军。
?—1308察合台汗国汗。又译宽彻、款彻。蒙古孛儿只斤氏。笃哇子。成宗大德十年(1306)，奉父命入元廷朝贺。闻父卒，归国嗣位，奉行与元朝友好政策。至大元年(1308)，武宗予以厚赐，并先后遣使抚问。