阿格勒
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无血缘关系的孔木散或零星住户。有公共的山林和牧场，并建有清真寺，作为宗教及重大事务的活动中心。清真寺由聘请的二、三名阿訇和由每个孔木散选出的一名学董组成的董事会管理。
撒拉语音译，意为“村庄”。旧时撒拉族社会基层组织。流行于青海、甘肃等地。一种由若干孔木散(以父系血缘为纽带的远亲组织)经多次变化反复组合而成的地缘组织。既包括有血缘关系的若干个孔木散的人，也有若干个无血缘关系的孔木散或零星住户。有公共的山林和牧场，并建有清真寺，作为宗教及重大事务的活动中心。清真寺由聘请的二、三名阿訇和由每个孔木散选出的一名学董组成的董事会管理。
书名。唐代广西地方志。3卷，今存1卷。唐莫休符撰。休符于唐光化年间(898—901)以俭校散骑侍为融州(今广西融水)刺史。内容记桂林山水及舜祠、双女冢、伏波庙、灵渠、牂牁水(即红水河一西江)等掌故及名
河流名。位于内蒙古锡林郭勒盟。发源于内蒙古境内虎图山之西麓和克什克腾东北哈尔喀那太山北麓，与古尔图河和阿尔达图河合，西北流，经乌珠穆沁右翼北境，为阿达可池。清代迄今，沿河为克什克腾、乌珠穆沁等旗游牧之
元代奴婢之奴婢的称谓。社会等级最低。陶宗仪《辍耕录》：“凡婢役于婢者，俗谓之重台。”
清代驻藏大臣衙门办事机构。内设识汉、藏文之教习2人，汉、藏文学生各8人。初由※东科尔充当，后为熟悉藏文闲散人员充当。办事勤劳者，准戴五品蓝翎、发给功牌执照;凡各处呈文由该房译为汉文或藏文，再由文案加条
独龙语音译。过去云南贡山独龙族的父系氏族组织。包括若干个※“其拉”(父系家族公社)。到解放前夕已经不具有共同经济生活和社会生活的氏族公社特征，已没有氏族公有土地和渔场(某些氏族仍保留有公共猎场)，也没
见“提云般若”(2193页)。
书名。内蒙古地方志之一。张家璠编纂。民国十二年(1923)出版，铅印1册，273页，约25万字。有黑龙江省略图、呼伦贝尔全图、海拉尔图、满洲里图、边卡图。内容分方舆沿革、沿边形势、疆域、道里、建置、官
?—约1091宋代河湟吐蕃大首领、唃厮啰政权名将。又名青宜结鬼章。清代译作果庄、果庄。初为唃厮啰疏族、河南(今青海黄南、甘肃甘南两藏族自治州一带)吐蕃首领溪巴温属下首领。作战勇敢，多智善谋，日渐为各部
?—1233金官员。本名阿邻，字仁卿。棣州阳信(今山东阳信县)人。女真族。蒲察氏。试补刑部掾。袭兄世袭谋克。正大六年(1229)，为安平都尉粘葛合典下都统兼知事。金哀宗迁归德(今河南商丘南)，汴京(今
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏