额勒赤
蒙元时期蒙古官名。又译“额勒臣”、“额里臣”。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“使臣”，亦有“差官”之意。早在蒙古国建立前，各部已有此职，蒙元时期沿用。其人多临时委派，充本部代表，办理与其他部交涉联系诸事。本国内重大事宜亦由其传谕，因其干练多才，责任重大，被视为“神圣的人”。凡为三大要事(敌人进犯、要人患病、那颜间争执)奔走之额勒赤，所到之处，无论是王公、答儿罕、僧侣，一切人都毫无例外地要供应站马和口粮。
蒙元时期蒙古官名。又译“额勒臣”、“额里臣”。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“使臣”，亦有“差官”之意。早在蒙古国建立前，各部已有此职，蒙元时期沿用。其人多临时委派，充本部代表，办理与其他部交涉联系诸事。本国内重大事宜亦由其传谕，因其干练多才，责任重大，被视为“神圣的人”。凡为三大要事(敌人进犯、要人患病、那颜间争执)奔走之额勒赤，所到之处，无论是王公、答儿罕、僧侣，一切人都毫无例外地要供应站马和口粮。
清代新疆地名。见《新疆识略》。《乾隆内府舆图》作椿集，宣统《新疆全省舆地图》作春济。从乾隆朝起，即为中国设喀伦(卡)之地。后被沙俄侵占。即今哈萨克斯坦共和国恰伦河口东琼札。
?—1635后金将领。蒙古鄂尔多斯部人。博尔济吉特氏。原居克鲁伦河流域。皇太极时，与弟额尔格勒珠尔、喀兰图、札克托会率所属投后金，隶蒙古正黄旗。天聪八年(1634)，奉皇太极命略锡尔哈、锡伯图，收察哈
德昂族旧称。1985年9月根据本民族意愿，正式改为※“德昂族”。详见“德昂族”(2520页)。
即“老人会运动” (688页)。
藏传佛教最高学位名。又作“班智达”、“班弥怛”。是梵语。对精通大小五明(大五明：声明、巧明、医方明、因明、内明;小五明：诗、词、韵、历算、戏曲)，和精通佛教经典者，始授以此学位。《元史》载八思巴学富五
?—1852太平天国杰出将领。广西武宣县东乡人。壮族。出身于贫苦农民家庭，青年时为生活所迫流入桂平县紫荆山区以烧炭为生。为人刚直，有识有胆，颇受炭工拥戴。清道光二十三年(1843)，洪秀全创立拜上帝会
见“俟吕陵氏”(1690页)。
九世班禅之师。藏族。详见“热苏的拉”(1857页)。
书名。清代回族文史家※蒋湘南撰。为其代表作之一。凡6卷，大部分诗歌收入此书。由其好友洪符孙从旧刊诗集中选出200余首，以书屋“春晖阁”名之。初刊于道光十六年(1836)。同治八年(1869)又由潘筠基
元朝封爵。一作永丰郡王。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。皇庆元年(1312)，弘吉剌部主德薛禅后裔丑汉驸马受封。