神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
极言时间久远。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
本谓洗去脚上的污垢。后因以喻清除世尘，保持高洁。李白《酬崔五郎中》：“举身憩蓬壶，濯足弄沧海。”参见“濯缨”。
侵逼，靠近。李白《颍阳别元丹丘之淮阳》：“精魄渐芜秽，衰老相凭因。”
①犹秦镜。李白《白头吟二首》之二：“妾有秦楼镜，照心胜照井。”参见“秦镜①”。②犹秦嘉镜。武元衡《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》：“相向秦楼镜，分飞碣石鸿。”参见“秦嘉镜”。
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本谓美女头上金钗很多。后因以“十二金钗”指众多的美女或姬妾。长孙佐辅《古宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。”
【介绍】：字馥。一作薛蕴。或误作蒋馧。河中宝鼎(今山西万荣)人。玄宗时大理评事彦辅孙女，工诗。《全唐诗》存诗3首、断句2句。
【介绍】：见延寿。
【介绍】：曹邺作。这是一首政治讽刺诗，或为渔家所唱，实与捕鱼无涉。把世间不合理现象，直接归罪于天子，颇为大胆，无所忌讳，如言：“天子好美女，夫妇不成双。”钟惺誉其“直得妙!”(《唐诗归》)
【介绍】：见林杰。