据汉刘向《列女传》载:鲁国漆室女因国君太老而太子年幼而悲伤,邻妇认为此非女子所应忧虑,漆室女以马踏葵菜使人终年不得食葵为喻,说明国君老悖,太子少愚有损国而祸及百姓之忧。后因以“忧葵”谓女子贤明有见识。
【介绍】:武元衡《春暮郊居寄朱舍人》诗句。霁,雨停天晴。余,多。二句从视觉、嗅觉等方面描写雨后郊野的暮春景色,表现郊居环境之美,流露了淡淡地惜春情怀。语言清新明丽,充满诗情画意。
厌恶鄙视。白居易《偶作二首》之二:“事无小与大,已得多厌贱。”
见“大夫松”。
【生卒】:822—?【介绍】:唐代诗人。字文化。宣州泾县(今属安徽)人。开成、会昌间初试进士,与薛能、陆肱齐名。后能、肱相次及第,棠困举场约三十年。漫游太原及夏、盐、秦、陇等州,滞燕入蜀,往来家乡与长
山名,即剑门山。在四川省剑阁县北。山势险峻,自古为军事重地。杜甫《木皮岭》:“季冬携童稚,辛苦赴蜀门。”
(sǎn—)见“散木”。
梵语Dhyāna的音译,义为静虑,即禅定。刘禹锡《送僧元暠东游》序:“于昆尼禅那,极细密之义;于初中后日,习总持之门。”白居易《三适赠道友》:“三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。”
荆轲受燕太子丹之请入秦刺秦王,临行,太子送行于易水边,席间饮酒慷慨,高歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。见《史记·刺客列传》。后因以“荆卿歌”指慷慨悲壮之歌,诵颂壮士豪情。元稹《说剑》:“高唱荆
佛教指对人死后的两种错误见解:一曰常见(认为人死后灵魂常住),一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》:“乘兹第八识,出彼超二见。”