【生卒】：635—713
【介绍】：
唐代高僧、编译家。俗姓张，字文明。齐州(治今山东济南)人，一说范阳(治今北京)人。年十四出家，广学经论，博通今古。年十五即慕法显、玄奘之西游。高宗咸亨二年(671)，由广州取海道往印度求法，遍参佛教圣迹后，在那烂陀寺学习大小乘佛教。经二十五年，历三十余国，得梵本经律论近四百部，于武后证圣元年(695)回国。先后在洛阳、长安主持译经，历时十二年，共译出经、律、论六十一部，二百三十九卷。其译文精切谨严，然拘泥直译，稍欠顺畅。译缀之暇，曲授学徒。学侣传行，遍于京洛。玄宗先天二年(713)卒，年七十九，塔于洛阳龙门。撰有《大唐西域求法高僧传》二卷、《南海寄归内法传》四卷。前者纂集唐僧往西域求法者五十六人行事，写成传记，著录于《新唐书·艺文志三》。亦能诗。《全唐诗》存诗六首(其中“标心之梵宇”一首为误收玄逵诗)，另卷七八六无名氏《题取经诗》，亦为义净之作。《全唐文》存文三篇。事迹见《宋高僧传》卷一、《开元释教录》卷九。
《梁书·元帝纪》载，左卫将军王僧辩曾得三十颗共一蒂的橘子。后因以“三十子”为咏橘之典。陆龟蒙《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》：“珍重更过三十子，不堪分与野人边。”
指处于对仗的两个词义类不同，本不能构成对偶，但其中一个词的字形的一部分表示的意义与另一个词的意义构成同类对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“侧对者，若‘冯翊’、‘龙首’。此为‘冯’字半边有‘马’，与‘
梁锡华著。香港香江出版公司1993年出版。这是一部介于文学传记和历史小说之间的李商隐传，全书集中于一个“哀”字，塑造了才华横溢、品格高尚却又困顿终生、潦倒而死的李商隐的悲剧形象。本书分春、夏、秋、冬四
【介绍】：郡望荥阳(今属河南)。咸通三年(862)进士。《全唐诗》存诗2首，其中《春台晴望》诗系贞元六年(790)另一同名者作。
据三国吴谢承《后汉书》载：南海合浦郡产珍珠，而太守贪戾，侵夺自肥，合浦之珠徙去。后孟尝为太守，实行惠政，民情大洽，一年后，珍珠蚌复还合浦。后因以“蚌蛤回”用为咏地方长官惠政之典。韩愈《送郑尚书赴南海》
【生卒】：885～963【介绍】：字国宝，京兆万年(今陕西西安)人。五代后梁乾化年间进士及第。历仕后梁、后唐、后晋、后周四朝。入宋，加少傅。卒年79。《宋史》有传。《全唐诗》存其诗1首。
文集。唐于邵撰。《旧唐书·于邵传》谓有集四十卷。《新唐书·艺文志四》著录《于邵集》四十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文七卷。
【介绍】：杜牧作。武宗会昌二年(842)，杜牧因李德裕的排挤，由比部员外郎出为黄州刺史。到任后有感于自己的身世而作此诗，抒发感慨与志愿。诗从宇宙无尽人生短促写起，说明人活在世上应该洒脱超然。接着描写李
旧时嗜酒者谓清酒为圣人，浊酒为贤人。三国魏徐邈为尚书郎，饮酒至醉，校事赵达问以政事，徐邈答曰“中圣人”。事见《三国志·魏志·徐邈传》。后因以“中圣人”谓醉酒。陆龟蒙《添酒中六咏·酒鎗》：“尝作酒家语，
将馀粮积储于田亩之中。《初学记》卷九引《子思子》：“东户季子之时，道上雁行而不拾遗，耕耨馀粮宿诸亩首。”后因以“栖亩”称颂丰年盛世。陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》：“负杖歌栖亩，操觚赋北征。”