唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
①清楚明白。韩愈《忆昨行和张十一》：“眼中了了见乡国，知有归日眉方开。”元稹《度门寺》：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”②明亮，明净。无名氏《继古韵一百十二字赠穆先生》：“秋日碧潭真了了，野花啼鸟漫喧喧。
古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
指晋荀羡。亦美称武将。刘禹锡《送李尚书镇滑州》：“视草名高同蜀客，拥旄年少胜荀郎。”参见“荀羡”。
指春秋楚国人孙叔敖。他年幼时看见一条两头蛇，听说人见到两头蛇会死去，为了不让别人再看到，孙叔敖便杀掉蛇并且埋了它。其母认为他有阴德。后来作了楚国令尹，成为一代贤相。见汉贾谊《新书·春秋》。后用以咏蛇，
主管财谷簿书的官署。杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》：“舍弟卑栖邑，防川领簿曹。”
唐李公佐《南柯太守传》记：淳于棼梦至槐安国，被封为南柯太守，并被招为驸马，享尽荣华富贵。后因征战失败，公主又死去，遭国王疑忌，被贬遣而归。醒后在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中槐安国，而槐树南侧树枝下另一蚁
【介绍】：李白《月夜江行寄崔员外宗之》诗句。二句写月夜在江中泛舟而行，月随船行，山影退后，江水与青天一色的美妙景色。
犹鸡黍期。唐彦谦《道中逢故人》：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。”
陈述；进言。引申为阐发解说。李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门开说骋雄辩，两女辍洗来趋风。”
唐宫门名。一为长安太极官(又名西内)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北。一为长安大明宫(又称东内)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北龙首原上。杜正伦有《玄武门侍宴》诗，张说有《玄武门侍射》诗。