【介绍】：高适作。约为天宝十一载(752)秋写于长安。这首送人赴安西戍边的五律，表现了浓郁的离愁别绪和作者对友人立功异域的热切鼓励。诗纵横开阖，波澜起伏。其中金鞭铁骢雄健韵味的形象运用，及燕支、太白广
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。贞元九年(793)与刘禹锡、柳宗元同年进士及第，又中博学宏词科。后为秘书正字，在扬州与刘禹锡、李益等同会于水馆，对酒联句。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。
唐罗隐作。此赋主旨为借蜘蛛置身网罗之中以求食而言“得丧”之理。此赋极短，全文为：“物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。而网也者，绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁!”所谓“物之大者，
【介绍】：见王缙。
即和氏璧。喻指不为世人重视的贤才。张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：“和玉悲无已，长沙宦不成。”参见“和氏璧”。
【介绍】：李白《登广武古战场怀古》诗句。二句赞颂了汉高祖刘邦扫除群雄、平定天下的雄才大略，表现了李白对建功立业的无限向往。八极，四面八方，即天下。歌大风，《史记·高祖本纪》载，高祖十二年，在平淮南王黥
西汉颍川鄢陵人，字子严，为人坚守道义。为郡中属吏，御史大夫张忠辟为掾属，欲使孙宝教授自己儿子经术，孙宝自认为不合乎道义，自劾而去。见《汉书·孙宝传》。李瀚《蒙求》：“龚胜不屈，孙宝自劾。”
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
①上古谓居于国都之郊的人。后泛指村野之人；农夫。苏颋《经三泉路作》：“竹障山鸟路，藤蔓野人家。”②庶人；平民。白居易《拜表回闲院》：“晨兴拜表称朝士，晚出游山作野人。”③士人的自谦之称。杜甫《赠李白》
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出，以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》：“从来道生一，况伴龟藏六。”