红色的泉水。据旧题汉郭宪《洞冥记》：汉东方朔小时掘井，陷落地中，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。后因以“红泉”指仙境。贯休《偶作五首》之四：“去来去来
即禹。相传禹受舜禅后，禹传位子启，启建立夏朝，故称。武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》之一：“道启轩皇圣，威扬夏禹功。”
文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风
选集。十六卷。明董逢元撰。此书编成于万历二十二年(1594)。虽以唐词为名而五代十国之作居十之七。盖时代既近，末流相沿，难以裁分畛域。不以人序，不以调分。以景色、吊古、感慨、宫掖、行乐、别离、征途、边
藁，稻麦等的秆。砧，罪犯斩首时垫在下面的器具。因古代处斩死囚用鈇，与“夫”谐音，故后来“藁砧”成妇女称丈夫的隐语。权德舆《玉台体十二首》之十一：“昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。”
【介绍】：韩愈作。见《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
清赵臣瑗撰。见《山满楼笺注唐诗七言律》。
相传仪狄为夏禹时能制美酒的人。陆龟蒙《酒城》：“必若据而争，先登仪狄氏。”
唐薛胜作。拔河，作为一项体育活动，在作者看来，它也是国力强弱的表现，所以赋的开头即说“皇帝大夸胡人以八方平泰，百戏繁会……名拔河于内，实耀武于外”。这样的立意，是相当高的。中间写拔河情况，均以夸张的笔
即夏官。张说《奉和圣制送王晙巡边应制》：“六月歌周雅，三边遣夏卿。”参见“夏官”。