楚国郢都的城门。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”后以“修门”代指京城。柳宗元《汨罗遇风》：“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。”
罗含，晋人。曾官侍中、廷尉、长沙相，所在皆有德政。致仕还家，有兰菊丛生阶庭间。见《晋书·罗含传》。后因以“罗含菊”咏菊。亦用以指人品德高尚。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“罗含黄菊宅，柳恽白蘋汀。”
形容用力。杜甫《盐井》：“汲井岁榾榾，出车日连连。”
传奇集。唐郑常撰。《新唐书·艺文志》小说家类著录一卷，《郡斋读书志》小说家类作三卷，且云：“记古今神异诡谲事，凡百五十六条。”原书已佚。《太平广记》、《说郛》引有佚文。
寺名。在今陕西西安北山。喻凫有《游北山寺》诗。
《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐。”后因以“投壶”形容武将风度儒雅。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“他日观军容，投壶接高宴。”杜甫《江
【介绍】：薛据《登秦望山》诗句。荡漾，这里指红日半出时在海面上晃动激荡的情态。晃朗，明亮。二句描绘登上秦望山(在今浙江杭州市南)向东观日出时看到的海上天水一色、光彩驳杂的奇丽景象。语句精练，气象阔大，
【介绍】：白居易《折剑头》诗末两句。汉代童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”二句从其意转化而来。谓宁为玉碎，不为瓦全。表达了诗人坚定的政治信念，不愿向黑暗腐朽势力妥协的崇高精神。托物比兴，言简意
还是，抑或。王维《问寇校书双溪》：“君家少室西，为复少室东?”
又名诗圣祠、杜公祠。纪念杜甫的草堂。在甘肃省成县东南凤凰山下。唐乾元二年(759)杜甫自秦州至同谷(今成县)，在飞龙峡口“修茅茨容身”，住了约一个月。据乾隆六年《成县新志》载：“子美草堂在飞龙峡口，山