传说西王母以青鸟为信使，故以“仙家鸟”称青鸟。雍裕之《四色》：“道士牛已至，仙家鸟亦来。”此以“道士牛”、“仙家鸟”指青色。
《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”后用以喻世事或自然的巨大变迁。李群玉《杜门》：“世路变陵谷，时情验友朋。”
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天犀角可以使鸡惊骇，故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》：“因持骇鸡宝，
【生卒】：719～756【介绍】：小名玉环。蒲州永乐(今山西永济)人。蜀州司户参军杨玄琰女。始为寿王李瑁妃，后丐籍为女冠，号太真，不久即入禁中，以晓音律、善歌舞为玄宗宠幸，册为贵妃，世称杨贵妃。安史乱
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
地名。在陕西商南县西北。秦昭襄王曾于此诱楚怀王约会，而扣留了他。公元前207年，刘邦由此入秦。韩愈有《武关西逢配流吐蕃》诗。
即轩辕台。亦借指朝廷。李商隐《复京》：“虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。”
【介绍】：岑参作。天宝七载(748)，颜真卿出使河西、陇右，作者于长安写此诗赠行。诗先写胡笳声“愁杀楼兰征戍儿”的悲切动人；接以凉秋送别时辽阔肃杀的边地景色，渲染了胡笳声的悲壮气氛；最后写胡笳声中的惜
【介绍】：韦应物作。诗以闻雁起兴，抒写归思之情。构思新奇，凝炼含蓄。清沈德潜评曰：“‘归思’后说‘闻雁’，其情自深。”(《唐诗别裁集》卷一九)黄叔灿亦曰：“高斋雨夜，归思方长，忽闻鸿雁之来，益念故园之
《后汉书·应劭传》李贤注引《尹文子》：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎?’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后因以“郑鼠”谓真伪混淆或名实不符。广宣