传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。事见《南史·江淹传》。后用以喻文才出众。黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首》之三：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”亦作“江笔”、“江毫”。罗邺《闻友人入越幕因以诗
洁白的石头。传说仙人白石先生煮白石而食，因以指仙人的食粮。张?《华阳道者》：“惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。”参见“白石先生”。
虞人，古代掌管山泽苑囿的官员。《左传·襄公四年》载：周太史辛甲命百官作官箴，其中《虞人之箴》的内容是劝谏天子不要因贪恋打猎而不务政事。后因以“虞人箴”为谏猎之典。白居易《寄唐生》：“功高虞人箴，痛甚骚
佛教称菩萨所居以琉璃铺地，为银地。因以“银地”借指佛寺。李绅《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”
①同样，等同。白居易《喜梦得自冯翊归洛兼呈令公》：“甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。”②犹等闲。谓容易。元稹《放言五首》之二：“总被天公沾雨露，等头成长尽生涯。”
【介绍】：杜甫《西阁夜》颔联。二句写西阁夜中闻见，融情入景，表现了诗人的孤寂与忧虑，黄生曰：“有一‘虚’字，方见‘落’字之妙。有一‘静’字，方见‘侵’字之妙。”(《杜诗详注》卷一七引)
【介绍】：一作《送人作使归》。皇甫曾作。李中丞，即李抱真，大历间，累加御史中丞，此诗当作于李历泽、怀二州刺史再授怀泽潞留后时，故诗云“关河三晋路”。本篇以雄浑高迈的笔触抒写李中丞由京都回本道建旌戍边的
磨碎曲饼。晋孝愍帝建兴四年，刘曜攻长安，孝愍帝被困城中，缺粮少食，“太仓有曲数十饼，曲允屑为粥以供帝”。事见《晋书·孝愍帝纪》。后因以“屑曲”为帝王受困之典。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”会稽山的竹箭古来称美，三国吴会稽馀姚人虞翻为当世名士，孔融读了虞翻《易注》后，认为东南之美者，除了会稽之竹箭、延陵之理乐外，还有虞翻和他的《易注》。见《
三国蜀人。任左将军从事郎中，才思敏捷。出使东吴时，孙权闻其才辩，想羞辱他。伊籍将要入拜，孙权曰：“劳事无道之君乎?”对曰：‘一拜一起，未足为劳。’”事见《三国志·蜀志·伊籍传》。齐己《渚宫莫问诗一十五