八米诗
见“八米诗章”。
见“八米诗章”。
传说晋人王质伐木至石室山，见几位童子下棋唱歌。王质观看了一会儿，要回去了，发现斧柄已经烂了，人间已过了数代。见南朝梁任昉《述异记》。后因以“观棋”为咏仙道或仙界之典。卢纶《过楼观李尊师》：“访世山空在
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。玄宗以后处士。撰有《杜鹏举传》，叙景龙末年鹏举在冥府所见相王为皇帝事，曲折表现中宗末年至玄宗初年宫廷政变情况。此故事在当时颇流行，《太平广记》所录之《唐相
亦称“的对”。即正名对。指格律诗一联上下两句中处于对仗地位的词语不仅词性一致，且属于同一类事物，但意义相同或相反、相对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“的名对者，正也。凡作文章，正正相对。上句安天，下
宋魏怀忠辑。魏怀忠，字仲举，建安人。全书计正集四十卷，序传碑记一卷，外集十卷，类谱十卷，考异十卷。卷首载诸注家名氏，计唐11家，宋137家，新添230家，总计378家。此本采录博赡，内容丰富。宋人韩学
①指隐士。张登《招客游寺》：“招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。”②晋代刘程之自号遗民，曾作柴桑县令。后因以“遗民”借指县令。耿湋《送崔明府赴青城》：“当似遗民去，柴桑政自闲。”
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
许棠《题李昌符丰乐幽居》：“破门韦曲对，浅岸御沟通。”据此知李昌符幽居在西京外郭城南丰乐坊(在今西安市城南陵园路中段与朱雀大街之间的黄雁村一带)。
选集。一名《连璧集》。五代道明编。三十二卷。此书《崇文总目》、《宋史·艺文志》均曾著录。明胡应麟《诗薮杂编》“载籍”谓其“自(宋)南渡后，湮没久矣”。
指战国时随从赵国平原君到楚国求救的二十个门客中除去毛遂的十九个人。毛遂以自己的勇敢和机智迫使楚王派兵救赵，事后他和同去的十九个人说：“公等录录，所谓因人成事者也。”见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“
光彩夺目，美不胜收。韩愈《刘生诗》：“美酒倾水炙肥牛，妖歌慢舞烂不收。”