唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：李商隐作。见《忆住一师》。
指舜帝的两个妃子娥皇、女英。刘禹锡《清湘词二首》之一：“君问二妃何处所，零陵香草雨中收。”
山名。即今横亘于内蒙古自治区南境、东北接连内兴安岭的阴山山脉。自古以来是中国与西北各少数民族的争战之地。故用以代指边疆或战场。戴叔伦《塞上曲二首》之二：“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。”即指此。
【介绍】：张籍作。诗人以晋怀帝永嘉五年(311)鲜卑人攻破洛阳的永嘉之乱制作新题乐府，描写皇帝被虏，公卿士庶四散奔逃的混乱情形。暗指唐代的安史之乱，寓意微讽，高妙而古。
中午收工吃饭。戴叔伦《女耕田行》：“日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞。”
【介绍】：岑参作。见《田使君美人舞如莲花北鋋歌》。
【介绍】：李白作。此诗是以月蚀为比兴感事而作。诗中以“瑶台月”、“大明”喻唐玄宗，以“蟾蜍”、“䗖”、“浮云”喻朝中权奸李林甫、杨国忠、杨贵妃等。以“金魄遂沦没”、“大明夷朝晖”喻朝廷为权奸所蔽而国事
指道士。孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》：“十年白云士，一卷紫芝书。”
指送饭食的人。李约《城南访裴氏昆季》：“田头逢饷人，道君南山行。”
《世说新语·雅量》注引南朝宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”后以“谢安吟”指一种音色重浊的吟咏。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋