【介绍】：①(全)王维作。此诗以苔色染衣的错觉，写出久雨之后深院的苍翠青幽之境，以及诗人慵懒自在的心情。不带声色而含不尽之意。②(全)黄滔作。作者感于时事，发而为诗，反映了唐末军阀混战，民不聊生的社会
北魏郦道元《水经注·河水四》：“鳣，鲔也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣。否则，点额而还。”“点额”本指跳龙门的鱼头额触石壁而还，后喻指仕途失意或应试落第。白居易《醉别程秀才》：“五度龙门点额回，
①突如其来的变化。白居易《杂感》：“立教固如此，抚事有非常。”②格外，十分。高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”③无常。佛教谓世间一切事物都在生灭异变的过程中迁流不止。贯休《秋居寄王相
①指晋代庾亮。唐诗中多用以比喻镇守一方的军政长官。卢纶《送宋校书赴宣州幕》：“春行板桥暮，应伴庾公还。”武元衡《送田三端公还鄂州》：“君去庾公应借问，驰心千里大江流。”参见“庾亮”。②指北周庾信。杜牧
【介绍】：杜甫《夔州歌十绝句》其四诗句。丹青合，枫青橘丹，其色错杂。复道，楼阁间有两重通道，楼上架空者称为复道。二句写赤甲、白盐二山民舍沿山势盘绕而上，直达山顶，远望如复道重楼，悬于山上。景色秀丽，词
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹
传说中的学道成仙者。见晋葛洪《神仙传》卷六。后用以咏仙道之事。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“山薮师王烈，簪缨友戴颙。”
【介绍】：储光羲作。茅山，原名句曲山，在今江苏句容县东南。相传西汉景帝时，茅盈、茅衷、茅固三兄弟于此得道成仙，世号三茅真君，因改名曰三茅山，为道教名山之一。光羲于开元十二年(724)为太学诸生。进士及
犹言弃道。谓放弃修行。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”
毕宿和昴宿。均属二十八宿。二星至秋季晨见于东方。李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》：“满营战马嘶欲尽，毕昴不见胡天阴。”