【介绍】：
李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷一列于《郊庙歌辞》，引《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。”又引《汉书·张骞传》曰：“汉武帝初发书《易》曰：‘神马当从西北来。’得乌孙马好，名曰天马。及得宛马，汗血，益壮。更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。”胡震亨注云：“汉郊祀《天马》二歌，皆以歌瑞应。太白所拟，则以马之老而见弃自况，思蒙收赎，似去翰林后所作。”此诗似作于晚年流放夜郎之后。备言力尽遭弃，年老无依之困顿，冀人之相助入朝为用也。诗以天马自喻，首写天马之神骏，喻诗人之才力非凡及“曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都”待诏翰林之荣耀；次写晚年流落四方及“少尽其力老弃之”含冤流放的境况；末二句似恳请天子的垂顾，抒发了为国供献余力的热切愿望。全诗纯用比体，借咏天马以咏诗人自己一生遭遇，二者浑然一体，是作者坎坷命运的自况，堪称咏物诗之佳作。
①装饰打扮。元稹《连昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”②衣着穿戴。段成式《嘲飞卿七首》之一：“曾见当垆一个人，入时装束好腰身。”
①汉武帝为求仙，于建章宫神明台上造铜仙人，舒掌承铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。杜牧《早雁》：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”②华山仙人掌峰的省称。韩翃《赠别华阴道士》：“露叶独归
两种水草名。古人常用以祭祀。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”后因以泛指祭品。韩愈《湘中》：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”
①嵩山古迹之一。相传汉武帝游宿嵩山，于窗中见一仙女。后用为咏嵩山之典。李白《送王屋山人魏万还王屋》：“朝携月光子，暮宿玉女窗。”②泛指女子的闺房。李商隐《和友人戏赠二首》之一：“仙人掌冷三霄露，玉女窗
晋代人。善占相。张华见豫章间有剑气上冲斗牛间，询之雷焕，焕谓其下当埋有宝剑。张华以雷焕为丰城令，焕掘丰城县狱，果得龙泉、太阿二剑。后因以“雷焕”为咏剑之典。李涉《与弟渤新罗剑歌》：“雷焕张华久已无，沉
指《诗·小雅·常棣》。因诗中有“脊令在原”之句，故称。诗序认为其诗为“燕兄弟也”，故诗文中多以“原上篇”指兄弟相爱，或谓兄弟之间的酬赠之作。卢纶《奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户》：“沉劣本多感，况
【介绍】：李嘉祐作。见《和都官苗员外秋夜省直对雨简诸知己》。
又称“梦谢亭”、“客儿亭”。故址在今浙江杭州市。南朝宋谢灵运少年寄居外家杭州杜明师家，相传临去杭州前一夜，杜明师梦见有贤人来访，及晓，则谢灵运至，因以名亭。白居易《余杭形胜》：“梦儿亭古传名谢，教妓楼
【介绍】：郡望南兰陵(今江苏常州)。曾祖萧瑀为初唐宰相。曾任黔中观察使、礼部侍郎等。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：一作亢宗。文宗大和时人。余不详。《全唐诗》存诗2首。