尊称亡父。韩愈《郓州溪堂》：“及我宪考，一牧正之。”
战国时，齐国孟尝君田文门下养食客数千人，饭食一律相同。有一客怀疑自己的饭食与他人不同，辍食辞去，孟尝君持饭与他相比，客见后羞愧自杀。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文比饭”为平等善待门客的典故。李
殷末纣王昏乱，微子启数谏而不听，微子乃离殷而归周。《论语比考谶》：“殷惑女妲己，玉马走。”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“是以玉马骏奔，表微子之去。”后因以“玉马朝周”谓贤臣去国而另事明主。刘禹锡《后
【介绍】：见韩偓。
【介绍】：王维作。淇水，在今河南省北部，据陈铁民《王维年谱》开元十六年(728)前后，王维曾隐居此地。诗写傍晚时分河水明灭于村巷之间、猎犬随牧童而归的农家景象，以及诗人这位“静者”散淡闲适的生活。用笔
见“敝貂裘”。
轻易割舍。李嘉祐《闻逝者自惊》：“儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。”
【介绍】：李白作。诗题一作《古意》。此诗是天宝元年(742)李白奉诏入京将离东鲁时所作。此南陵不是安徽之南陵，当在东鲁(今山东兖州附近)。诗中写接到诏书后别家应征的喜悦心情，“高歌取醉欲自慰，起舞落日
犹幽人。指隐士。韩愈《别赵子》：“海中诸山中，幽子颇不无。”
徐放著。人民日报出版社1983年12月初版，以后多次印刷。本书以通俗、生动的语言翻译了215首唐诗。诗前有作家小传和题解。诗后有简明注释和今译之诗。作者古诗今译的尝试为更直接地理解唐诗提供了一条途径，