犹沐猴而冠。狝猴戴冠，徒具人形。比喻人虚有仪表而无人性。李益《汉宫少年行》：“巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。”
传说有谪仙人壶公卖药于市，能跳入悬壶中，内有仙宫世界。见晋葛洪《神仙传·壶公》、《后汉书·费长房传》。后因以“壶公术”作咏神仙道术之典。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”参见“壶天”。
《汉书·尹赏传》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧；城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。”后用为奸猾不法之典。陈子昂《感遇
【介绍】：高适作。人日，农历正月初七。杜二，即杜甫，曾任左拾遗。诗写于肃宗上元二年(761)，时安史之乱未息，作者任蜀州(今四川崇州)刺史，杜甫寓居成都草堂。这首赠诗将作者思念友人的真挚情感，对国事维
①柔弱的树木。皇甫冉《谢韦大夫柳栽》：“浓阴方待庇，弱植岂无情。”②喻指懦弱无能，无所建树。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“湛恩均大造，弱植愧空虚。”③谓势孤力单。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所
征召贤士的诏书。方干《赠黄处士》：“若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。”
犹濠上。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之一：“谷口旧相得，濠梁同见招。”白居易《池上寓兴二绝》之一：“濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。”
朱易安著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。11万字。全书分唐诗内在的音乐系统、唐代的乐诗和声诗、唐代诗化的音乐、唐代的舞乐与诗歌、唐代的歌唱家与诗人、唐代的音乐标
战国卫人，魏文侯以为将，击秦，拔五城。后惧谗奔楚为相，终被害。见《史记·吴起列传》。后用为良将遭忌之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“泣魏伤吴起，思赵切廉颇。”
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一