文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期，骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》，时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期，韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风
相传为上古仙人。见《淮南子·齐俗训》、汉刘向《列仙传·赤松子》及《史记·留侯世家》。陈子昂《春日登金华观》：“还疑赤松子，天路尘相邀。”杜甫《寄韩谏议注》：“似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。”亦省作“
①《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”本义谓将孝子赐予众人，使教化天下，后谓以善行施及众人。独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。”②泛称同辈，同僚。唐牛僧孺《玄怪
唐代常衮、杨炎的并称。二人自代宗永泰元年(765)起，同为中书舍人知制诰，衮长于除书，炎善为德音，开元以后，言制诏之美者皆称此二人，时人因并称之。常文章俊挺，炎文藻雄丽，为当时所推重。见《旧唐书·杨炎
【介绍】：白居易作于会昌元年(841)，此时诗人仍在洛阳。这两首绝句寓意深刻，富含哲理，正如何焯所言：“最有味，但似偈耳。”(《白香山诗集》)前首化用庄子与惠子濠上对话的典故，但所言与庄子的看法不同，
【介绍】：冯著作。此诗当作于天宝十五载(756)。是年正月，安禄山窃据洛阳，自称大燕皇帝。此诗记述了洛阳失陷后，惨遭叛军蹂躏的景况，字里行间流露出国破家亡的凄凉之感，和对叛军暴行的愤懑之情。
【生卒】：792—?【介绍】：南海(今属广东)女子。生而眉长，故名眉娘。神针善绣，号称神姑。顺宗永贞元年(805)入宫。宪宗时度为女道士，赐号逍遥大师。后放归，数年而卒。《全唐诗》存诗2首，署名眉娘。
【介绍】：孟郊《巫山曲》诗句。这两句诗描绘了巫山神女的动人形象。上句写神女出现时的轻盈迷朦，“艳姿”前着一“湿”字，突出了神女“旦为朝云，暮为行雨”(宋玉《高唐赋》)的特征。下句写神女离去后的黯淡景色
【介绍】：睢阳(今河南商丘)人。天复四年(904)进士。与吴融为友。与朱全忠子友善，因于朱全忠第醉折牡丹花几被处死，为全忠子所救，逃奔河北，后不知所终。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：生平无考。《全唐诗》存诗2首。