文体名。指与骈文相对的散体文。魏晋以后到唐代前期,骈文占主导地位。西魏苏绰仿《尚书》而作《大诰》,时人将这种效法先秦散体文而写成的文章称为“古文”。唐代中期,韩愈、柳宗元等为了反对当时流行的代表浮艳风
相传为上古仙人。见《淮南子·齐俗训》、汉刘向《列仙传·赤松子》及《史记·留侯世家》。陈子昂《春日登金华观》:“还疑赤松子,天路尘相邀。”杜甫《寄韩谏议注》:“似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”亦省作“
①《诗·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”本义谓将孝子赐予众人,使教化天下,后谓以善行施及众人。独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》:“奕赫连丝衣,荣养能锡类。”②泛称同辈,同僚。唐牛僧孺《玄怪
唐代常衮、杨炎的并称。二人自代宗永泰元年(765)起,同为中书舍人知制诰,衮长于除书,炎善为德音,开元以后,言制诏之美者皆称此二人,时人因并称之。常文章俊挺,炎文藻雄丽,为当时所推重。见《旧唐书·杨炎
【介绍】:白居易作于会昌元年(841),此时诗人仍在洛阳。这两首绝句寓意深刻,富含哲理,正如何焯所言:“最有味,但似偈耳。”(《白香山诗集》)前首化用庄子与惠子濠上对话的典故,但所言与庄子的看法不同,
【介绍】:冯著作。此诗当作于天宝十五载(756)。是年正月,安禄山窃据洛阳,自称大燕皇帝。此诗记述了洛阳失陷后,惨遭叛军蹂躏的景况,字里行间流露出国破家亡的凄凉之感,和对叛军暴行的愤懑之情。
【生卒】:792—?【介绍】:南海(今属广东)女子。生而眉长,故名眉娘。神针善绣,号称神姑。顺宗永贞元年(805)入宫。宪宗时度为女道士,赐号逍遥大师。后放归,数年而卒。《全唐诗》存诗2首,署名眉娘。
【介绍】:孟郊《巫山曲》诗句。这两句诗描绘了巫山神女的动人形象。上句写神女出现时的轻盈迷朦,“艳姿”前着一“湿”字,突出了神女“旦为朝云,暮为行雨”(宋玉《高唐赋》)的特征。下句写神女离去后的黯淡景色
【介绍】:睢阳(今河南商丘)人。天复四年(904)进士。与吴融为友。与朱全忠子友善,因于朱全忠第醉折牡丹花几被处死,为全忠子所救,逃奔河北,后不知所终。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】:生平无考。《全唐诗》存诗2首。