谓匡正君王过失。语出《书·益稷》帝舜曰：“予违，汝弼。”孔传：“我违道，汝当以义辅正我。”羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“抗节衷无隐，同心尚弼违。”
【介绍】：骆宾王《游灵公观》诗句。危弦，高弦。断断续续的晚风吹拂着稀疏的竹林，潺潺的流水发出优美动听的声音。因暮色苍茫，全凭听觉描摹灵公观的周围景色，表露了作者身处胜境而思归隐之情。
蜀郡太守廉范关心民间疾苦，老百姓作歌曰：“廉叔度，来何暮，平生无襦今五绔。”见《后汉书·廉范传》。后用为地方长官爱民之典。李端《送张少府赴夏县》：“太守新临郡，还逢五绔歌。”元稹《茅舍》：“五绔有前闻
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
(—dí)果真，确定。李中《送绍明上人之昆陵》：“回期端的否，千里路悠悠。”
【介绍】：戎昱《旅次寄湖南张郎中》诗句。漫，水涨。两句从听觉、视觉两个角度动静结合地层层描写夜宿旅舍中所捕捉到的秋夜景色。“漫”刻绘潮水声，“乱”摹写竹影和明月交相作用的情景，非常真切细腻，形象生动。
【介绍】：李商隐作。此诗围绕“梦”抒写“远别”之情，表现的是爱情阻隔、相思情深的主题。作者从梦醒后一片空寂孤清的氛围落笔，颔联“梦为远别”点出全篇眼目，再将梦境与现实相糅合，在梦幻消失、思念更切时，最
即楚人卞和。吕温《古兴》：“越欧百炼时，楚卞三泣地。”参见“卞和”。
指春秋楚大夫申包胥。伍员由楚奔吴，引吴兵攻楚，申包胥求救于秦，秦不许，包胥于秦庭哭七日七夜，秦终发兵救楚。事见《左传·定公四年》。张说《过庾信宅》：“包胥非救楚，随会反留秦。”
夏禹和商汤的合称。他们被视为上古的圣君。后因用作称美圣明君主之典。魏知古《从猎渭川献诗》：“得失鉴齐楚，仁思念禹汤。”