【介绍】:见李叔霁。
【介绍】:高宗时净土宗僧人。《全唐诗补编·续拾》收诗偈22首。
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中,王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻,讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。有《唐觐集》五卷,《新唐书·艺文志四》置于《李安期集》与《张大素集》之间,觐当为初唐人。作品已佚。
见“泛槎”。
华忱之、喻学才校注。人民文学出版社1995年12月出版,为《新注古代文学名家集》之一。50.7万字。本书以近人陶湘影印北宋刻本《孟东野诗集》十卷本为底本,参校诸本而成。每篇作品后有校记、题解、注释。“
《书·旅獒》:“西旅献獒。”本指西方少数民族向朝廷贡奉珍兽。后泛指给朝廷的贡奉。刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》:“草诏令归马,批章答献獒。”
晋葛洪《神仙传·壶公》:“壶公者,不知其姓名……常悬一空壶于坐上,日入之后,公辄转足跳入壶中,人莫知所在,唯长房于楼上见之,知其非常人也……公知长房笃信,语长房曰:‘至暮无人时更来。’长房如其言而往。
相传北魏孝文帝太和年间,达摩入洛阳,住少林寺中。有僧人名神光,事达摩大师为师徒,问道于大师,大师恒不语,乃于腊月中立于大师门外一夜,雪深齐腰,大师乃为说法。神光得法后,改名惠可,为禅宗二祖。见《祖堂集
【介绍】:无可作。诗题一作《秋夜宿西林寄贾岛》。贾岛,唐代著名苦吟诗人。无可俗姓贾,乃贾岛从弟。早年二人俱出家为僧,尝同居京都青龙寺,感情甚笃。岛后还俗求仕,曾与无可相约,功成名就之后,终当皈依佛门。