【介绍】：
唐代诗人。字希圣，号栖真子、华阳真人等。睦州分水(今浙江桐庐西北)人。曾居吴兴(治今浙江湖州)，故又称吴兴人。一说洪州(治今江西南昌)人，误。生卒年不详。元和十五年(820)进士及第(一说元和十年及第，误)。以门第孤寒而仕途险恶，不待授官即东归。好神仙之术，因洪州西山是十二真君羽化之地，遂隐居该处，学道寻真。开成三年(838)尚在世。有诗名，孟简称其“乐府正声三百首，梨园新入教青娥”(《酬施先辈》)。《诗人主客图》列之为广大教化主白居易之及门。工绝句，多乐府题咏、酬赠寄送之作，写男女艳情和隐逸学仙之趣，语意新巧，风格艳硕。《幼儿词》、《晓光词》等是传世佳作。《新唐书·艺文志》著录《辨疑论》一卷、《施肩吾诗集》十卷，《通志·艺文略八》著录《春山百韵》(当即《闲居遣兴诗一百韵》)一卷，《宋史·艺文志四》著录《真仙传道集》三卷、《西山群仙会真记》一卷(《郡斋读书志》卷一六作五卷)、《三住铭》一卷，并散佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐诗逸》补断句二句，《全唐诗补编》补十一首又二句；《全唐文》存文九篇，《乾隆杭州府志》存诗集自序一段。事迹见《唐才子传校笺》卷六。
《太平广记》卷一四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”后因以“拔宅上升”指全家成仙。亦喻指科举成名。王贞白《御试后进诗》：“二十五家
①香美的饭食。杜甫《槐叶冷淘》：“碧鲜俱照筋，香饭兼苞芦。”②佛家谓香国世尊之食。亦泛指佛家的饭食。王维《游感化寺》：“香饭青菰米，嘉蔬绿芋羹。”
【介绍】：赵嘏《自遣》诗颔联。二句写游子思归之情。出句传达故国暌隔而乡思未尽情怀，“连”字生动形象，刻画游子与故乡息息相通情形，曲尽其妙。对句承上，渲染境地的凄清氛围，更见为客之悲、羁旅之恨。
西汉袁盎字丝。汉文帝时，袁盎为中郎将，尝在陪文帝乘车出行时，遇下坡替文帝揽辔以防马车颠覆，并劝文帝应慎宴游，当自重。事见《史记·袁盎列传》。后以“袁丝”代称帝王的近侍之臣。李德裕《述梦四十韵》：“辔待
即近体诗。自唐以后，诗歌在句数、字数、平仄、押韵和对仗诸方面的格律上都形成的一定的规则，且成为诗歌创作的主要样式，因称格律诗。因其区别于古体诗，故又称近体诗、今体诗。
【介绍】：唐代诗人、画家。永嘉(治今浙江温州)人。生卒年不详。排行五。初隐登封少室山麓，闭门修肄，不求声名。曾入蜀，又曾居宣城、濠州。后应举，官至刑部员外郎。玄宗天宝中，弃官归少室山旧居，不复出。张諲
文集。唐薛曜撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《薛曜集》二十卷。其集当亡佚已久。《全唐诗》存诗八首，《全唐文》存文一篇。
指诗文创作中在声律方面的错误。自南朝齐沈约时，文人作诗开始注重韵律，探讨声病。唐时以诗赋取士，诗文中是否有声病也往往作为决定优劣的标准。元稹《叙诗寄乐天书》：“稹九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六
【介绍】：文宗时长安恶少。两膊刺诗1首，未必己作，《全唐诗》收之。
【介绍】：见袁郊。