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李白与中国传统文化

葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关系。此书认为李白思想既受中国传统文化思想的制约和影响,同时在其个性的驱使下,又对传统文化进行主动选择、扬弃,既广泛继承,又有所侧重,形成了他自己独具一格的思想风貌。他独具一格的思想特色,又影响了他诗歌的艺术风貌。

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  • 三韵小律

    诗体名。指每首只有六句的律诗。因隔句押韵,共有三个韵,且比一般律诗少两句,故称。如韩愈《李员外寄纸笔》与李白《送羽林陶将军》分别为五、七言三韵小律。

  • 张万顷

    【介绍】:天宝初进士及第。六载(747),任河南府法曹参军。安禄山陷东京,伪署河南尹。至德二载(757),两京收复,因万顷能庇护士人,宗室免遭杀戮,肃宗嘉其仁,免其附逆之罪,拜濮州刺史。乾元元年(75

  • 采菖蒲

    传说阳城人王兴闻仙人教汉武帝服菖蒲,乃采服之不息,遂得长生。见晋葛洪《神仙传·王兴》。李白《嵩山采菖蒲者》:“我来采菖蒲,服食可延年。”

  • 推理

    尊尚理义。崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》:“体道徒推理,防身终昧微。”

  • 颔联

    指律诗的第二联。即第三、四句。宋曾慥《类说·续金针诗格·四联》:“第二联谓之颔联,第三联谓之颈联,须字字对。”

  • 伊予

    我。伊,句首发语词,无实义。马戴《湘川吊舜》:“伊予生好古,吊舜苍梧间。”

  • 畅甫

    【介绍】:后蜀或宋人,难考。《全唐诗》存其《偶宴西蜀摩诃池》诗1首,实为畅当作。

  • 变橘

    喻指因环境改变而引起变化。孔绍安《伤顾学士》:“游人行变橘,逝者遽焚芝。”

  • 胥门

    城门名。即今江苏省苏州市城西门。张籍《送陆畅》:“共踏长安街里尘,吴州独作未归身。胥门旧宅今谁住,君过西塘与问人。”

  • 司马退之

    【介绍】:唐时道士,约玄宗开元时人。余事不详。《全唐诗》收其诗1首。