清万俊撰。凡四卷。其“凡例”云：“是编为杜诗法律，各备一体，非选诗也，故法备而止，余俱不录”。继列目次为：卷一原情，卷二式法，卷三炼字，卷四审音。《原情》，举杜诗十三篇为例，谓杜乃至情至性人，发而为诗，不假雕琢，则情无不正。《式法》，举杜诗三十篇为例，分论章法、句法、对法，以为“章法明则结构清，句法明则造语精，对法明则用意灵。”谓唯杜诗则三者兼善。《炼字》强调“诗之炼字，亦诗之点睛也。”列举七十一字以明杜诗炼字之精。《炼字》一卷为全书精华，其体会颇有深到之处。《审音》，列举杜诗三十三篇，论述似嫌抽象虚华。是编于杜诗内容意旨甚少涉及，而侧重艺术手法之分解类析，虽稍嫌繁琐格套，仍不失为别开生面的治杜著述。该书为嘉庆二十四年(1819)瘦竹山房木活字本，传世甚少。
犹彼岸。佛教用以喻超脱生死的境界。李群玉《湘中别成威阇黎》：“何方济了岸，只仗慈航力。”
祭祀伯夷叔齐的祠庙。在今山西省永济县东南中条山上。相传此即伯夷、叔齐隐居的首阳山。卢纶《题伯夷庙》：“中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。”参见“伯夷”。
【介绍】：李白作。天宝三载(744)，李白出京后，曾与杜甫一同漫游梁宋和齐鲁，过了一段“醉眠秋共被，携手日同行”的生活，然后于兖州分手。此是二人离别后，李白思念杜甫所寄赠的诗。沙丘城，指兖州。此诗情真
〔日〕田中克己著。日本评论社1944年出版。此书是对李白诗歌的注释、鉴赏和传记论。
郤縠为春秋时晋国上卿，赵衰认为他“行年五十，守学弥惇”，有德义，可重用，后晋君拜郤縠为中军将，掌大政。事见《左传·僖公二十七年》、《国语·晋语四》。后世诗文中常以“郤縠”称儒将。姚合《送杨尚书赴东川》
【介绍】：见江妃。
春秋时楚国乐官钟仪被俘，囚于晋，操琴仍作楚乐。见《左传·成公九年》。后因用作不忘故国，怀念故土之典。骆宾王《在江南赠宋五之问》：“寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。”又《幽絷书情通简知己》：“自悯秦冤痛，谁怜楚
破旧衣服。有时亦借指穿旧衣的穷人。寒山《诗三百三首》之四三：“昨日会客场，恶衣排在后。”
【介绍】：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗五六句。二句写宛溪两岸深秋景色，上句写雨景，下句写晴景，对仗工巧，错落有致。宋宗元曰：“五六写景处可以步武青莲”。(《网师园唐诗笺》卷二)
卢鸿有《嵩山十志十首·草堂》诗及序。《新唐书》卷一九六《隐逸传》：“卢鸿，字颢然，其先范阳人，徙洛阳。博学，善书籍，庐嵩山。”据此知卢鸿草堂在嵩山(今河南登封市北)。