唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：李白作。崔叔封，为长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封，乃同州刺史崔子源之子，或即此人。少府，县尉之别称。昆季，兄弟。此诗以诸葛亮自比，而将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚
【介绍】：李华作。玄宗晚年自恃承平日久，以为天下无复可忧，遂深居宫中，专以声色自娱，悉委政事于宰相李林甫。林甫则媚上欺下，杜绝言路，嫉贤妒能，排斥异己，搞得朝政腐败，民生凋敝，怨声载道，危机四伏。这组
【介绍】：卢纶作。作者一作王建。见《全唐诗》卷三〇一。诗写夜行山中的独特感受。构思新异、意境清丽。刘永济评曰：“寻常景色一入诗人之笔便不同。此诗无一奇特之事物而有非画所能画出者，读之如身临其境，故是佳
古代河阳县的别称。晋潘岳曾任河阳令，于县内遍植桃李，后或用为咏花或县令之典。杜甫《花底》：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”亦作“潘令县”。钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》：“自叹梅生头似雪，却怜潘令
【生卒】：675?～750?【介绍】：字伯高，排行九，苏州吴(今江苏苏州)人。曾为常熟尉、金吾长史，世称“张长史”。嗜酒，为“饮中八仙”之一；善狂草，行为狂诞，人呼为“张颠”。文宗时诏以李白歌诗、裴旻
【介绍】：韩翃作。程延，一作“程近”。生平不详。这是作者酬答友人程延《秋夜即事》诗的。前半写秋夜景色，应程诗《秋夜即事》。颔联尤为新警，向为人所称道。后半写秋夜感怀，叙二人友情，深挚感人，末联照应题目
①唐代王维、王昌龄的合称。二人都是盛唐五言古诗的名家。明高棅《唐诗品汇·五言古诗叙目》合称之，谓维五古“精致”，昌龄五古“声俊”。②唐代王建、王涯的合称。二人都以写宫词知名。
明李默、邹守愚编撰。李默，字古冲，建安(今福建建瓯)人。邹守愚，字一山，莆田(今属福建)人。均生活于明嘉靖年间。此书有明嘉靖二十六年(1547)刻本。前有邹守愚和米荣的序言各1篇，主要谈了此书编选的缘
即尉佗。秦末为南海尉，秦灭后自立为南越武王，汉兴后归附中央，高祖封之为南越王。事见《史记·南越列传》。李群玉《登蒲涧寺后二岩三首》之三：“赵佗丘垅灭，马援鼓鼙空。”
文集。唐宋令文撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《宋令文集》十卷。其后未见著录。作品已佚。