一齐。王建《田侍郎归镇》之三:“老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。”王梵志《生时不共作荣华》:“齐头送到墓门回,分你钱财各头散。”
即张道陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人。曾创五斗米道,用符水咒法治病。后道教徒尊之为天师。王良士《游石堂观》:“道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。”
唐代考取进士者往往要在长安城中赏花,以示荣宠。孟郊《登科后》:“昔日龌龊不堪言,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。”白居易《西明寺牡丹花时忆元九》:“前年题名处,今日看花来。”
张明非著。广西师范大学出版社1993年8月出版。本书分为三大编。《诗体·诗论·诗变》包括13篇论文,主要从诗歌体制和理论的角度探讨诗歌演变的原因和规律,分别对南朝诗歌繁荣的原因及其对唐诗的影响,五言古
①传说中上古姜姓部族首领。原居姜水流域,后向东发展到中原地区。或认为炎帝即神农氏。刘禹锡《西山兰若试新茶》:“炎帝虽尝未解煎,桐君有录那知味。”②神话传说中主管夏令和南方的神。黎逢《夏首犹清和》:“祝
【介绍】:王湾作。见《次北固山下》。
一种龟卜卦兆。文呈横形,故称。一般以为大吉之兆。无名氏《汉宗庙乐舞辞·积善舞》:“蛇告赤帝,龟谋大横。”
【介绍】:见张保胤。
【介绍】:诗僧,生活于五代吴至南唐初。吴大和七年(935)书《吴重立寿春太守卢公德政碑》,次年书《吴重立寿州司马傅公碑》,南唐保大四年(946)书《南唐释迦佛并部从功德记》。三石刻均在寿州,疑其住所亦
皇宫中沿习俗于七月七日曝衣之处。沈佺期《七夕曝衣篇》:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”李贺《七夕》:“鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”