相传舜帝曾流放浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶于四边，“以御魑魅”。见《左传·文公十八年》。后因以“御魑魅”为咏贬谪之典。杜甫《有怀台州郑十八司户》：“从来御魑魅，多为才名误。”亦省作“御魑”。柳宗元《酬韶
【介绍】：李德裕作。题下注：“石在浙西公署。”当作于帅浙西时。诗人以俊爽之笔描绘了奇石品质之珍异、风姿之潇洒，从而表现出作者对那种超凡脱俗之风格的企慕与赞美。托物言志，耐人寻味。
嵇康的哥哥。阮籍认为他是拘守礼俗的平庸之士而轻视他。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。”参见“题凤”。
即永明体。指南朝齐武帝永明年间沈约、谢朓、王融等人创造的诗歌体裁。因其讲求声律和对仗，与汉魏两晋诗歌有明显的变化，故称新体诗。新体诗是古体诗向唐代近体诗发展的过渡形式。
文集。唐张柬之撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《张柬之集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗五首，《全唐文》存文四篇，《唐文拾遗》补一篇。
诗集。五代李雄(一作李稹)撰。《郡斋读书后志》卷二著录后唐李雄《鼎国诗》三卷，以曾游三国故都金陵、成都、邺下，三国鼎立，故名。《宋史·艺文志七》著录《李雄诗》三卷。作品已佚。
【介绍】：储光羲《题应圣观》诗句。二句写应圣观中池光与水雾交汇、灯光和月色辉映的美丽夜景，烘托了应圣观的神奇不凡。
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
孟郊之诗、韩愈之文并称。唐赵璘《因话录》卷三云：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔’。”
古地名。其地产美酒。一说在今江西省万载县乌程乡，一说在今浙江省湖州市。罗隐《乌程》诗指浙江湖州市乌程。