①《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”后遂以“白云”咏仙道之事。孟浩然《越中逢天台太乙子》：“往来赤城中，逍遥白云外。”贾岛《哭张籍》：“本欲蓬瀛去，餐芝御白云。”②喻归隐之所。刘得仁《晓别吕山人》：“栖鹤出高树，山人归白云。”贾岛《易州过郝逸人居》：“却笑巢由辈，何须隐白云。”③南朝齐谢朓《拜中军记室辞随王笺》中有“白云在天，龙门不见”之语，抒发与亲朋离别相念的情怀，后因以“白云”喻思念亲友。孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“苍梧白云远，烟水洞庭深。”李白《五松山送殷淑》：“载酒五松山，颓然白云歌。”杜甫《闻高常侍亡》：“致君丹槛折，哭友白云长。”④指《白云谣》。白居易《八骏图》：“白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁。”参见“白云谣”。
晋惠帝逃难出洛阳，一路上粗茶淡饭。有父老曾献给他蒸鸡。事见《晋书·惠帝纪》。后指帝王出逃。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊减膳，屑曲异和羹。”
《晋书·顾荣传》载：顾荣任大将军长史，宴会时发现烤肉的侍从状貌不凡，且露出想尝一尝的表情，顾荣便割下一块给他吃。后来顾荣获罪将诛，正巧那位侍从为督率，因而获救。后遂用为典实，表示所施必有报。李瀚《蒙求
【介绍】：李白《宿五松山下荀媪家》诗句。二句写出了农家生活的劳苦和艰辛，表现出李白对下层人民的同情和关心。
《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之?”本谓大龟背负蓬莱仙山而在沧海中拍手舞蹈。后因以“抃鳌”形容风浪大。李群玉《洞庭风雨二首》之二：“羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。”
古时宝剑常用珠玉装饰。相传汉高祖刘邦所用斩蛇剑即用七彩珠、九华玉装饰。后遂用“珠玉装”为宝剑的代称。杜甫《蕃剑》：“致此自僻远，又非珠玉装。”
传说中的仙女。李商隐《重过圣女祠》：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”亦用以咏美女或花。李商隐《无题二首》之二：“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。”
【介绍】：王梵志作。诗写自耕自食、自得其乐的田园生活。“热即池中浴，凉便岸上歌”，活画出一幅悠然自得的田家乐!这种自食其力、自给自足的农家生活，与尔虞我诈、强取豪夺的官场形成鲜明的对比。“遨游自取足，
【介绍】：孟浩然作。见《秦中感秋寄远上人》。
见“少昊”。
【介绍】：张众甫作。宣州，唐州名，在今安徽。袁中丞，即袁惨，永泰二年(766)七月，以御史中丞复为江淮招讨使。三州渡，长江渡口名，当在今安徽滁州附近。诗写三州渡地理形势之重要及波涛汹涌、长风浩荡之景状