许多。李义府《咏鸟》：“上林多许树，不借一枝栖。”
《礼记·王制》：“六十杖于乡。”后以“杖乡”为六十岁老人的代称。李隆基《千秋节宴》：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”
【介绍】：刘绮庄《扬州送人》诗颈联。二句勾勒出一幅落日归棹图。出句渲染夕阳西下、天地苍茫的景象。对句描写引棹高歌者的潇洒风神。二句敷景抒情，相得益彰。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。中、晚唐间人。贞元以后为池州刺史戟门门子，曾服役于孙愿之父或祖父。后孙愿亦为池州刺史，朱仍为戟门门子，因作诗抒其感慨。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷八〇
指许由。李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见“洗耳”。
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
徐夤撰。见《徐公钓矶文集》。
见“次韵”。
徐传武译注。1992年山东教育出版社出版。收录李贺诗247首，另附残句5则，“楚辞评语”16则(非李贺作品者则予以辨伪)。每首诗分“原文”、“注释”、“今译”、“解说”四部分，书后附有“李贺诗集、研究