【介绍】:韩愈作。张十,即张署。此诗作于永贞元年(805)二人遇赦同在郴州(今属湖南)待命时。湘中,即指郴州。诗写远贬遇赦、泛舟同游之乐,故末二句云:“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁”。朱彝尊曰:“退
指老莱子。古代孝子名。后用为咏孝养之典。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐省》:“莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。”参见“老莱子”。
【介绍】:李商隐七律诗《哭刘賁》尾联。“风义”即情谊;“哭寝门”是指按照《礼记·檀弓上》的哭吊老师的礼节来祭吊刘赞。两句诗不但表达了作者对正直敢言的刘賁含冤客死异乡的悲恸,而且突出了对刘賁高风亮节的由
晃动。韩愈《镇州初归》:“别来杨柳街头树,摆弄春风只欲飞。”
【生卒】:757?—848?【介绍】:唐代散文家。字枢中。潞州涉县(今属河北)人。元和二年(807)与杨敬之、白行简等同年进士及第。辟镇国幕府。长庆元年(821),由京兆府司录参军授荆南节度判官,白居
女娲,神话传说中的中华始祖,相传上古天裂地倾,女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害,救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四:“女娲炼五石,天缺犹可补。”
谓人人都为追求某一事物而倾心,好像疯狂一般。语出《礼记·杂记下》:“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”王叡《牡丹》:“牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。”
指禽兽的生育繁殖。陆龟蒙《南泾渔父》:“譬如豢鸡鹜,岂不容乳抱。”
《诗·小雅》佚诗篇名。诗序说:“《白华》,孝子之洁白也……有其言义而亡其辞。”故后世每以“白华”咏孝子奉亲之情事。杜甫《送李校书二十六韵》:“南登吟白华,已见楚山碧。”李群玉《送魏珪觐省》:“猗欤白华
【介绍】:刘长卿《穆陵关北逢人归渔阳》诗句。楚国,穆陵关所在地,借指江南;幽州,即渔阳,概指北方。意谓江南青山依旧,形势尚好,而北方却有日无光,荒凉一片,暗示北方人民身处悲惨境地。两两相对,意蕴深厚。