传奇集。唐李玫撰。玫，《宋史·艺文志》作“攻”，又作“政”，《南部新书》作“纹”，《全唐诗》作“玖”，皆误。此集原为一卷，《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《宋史·艺文志》小说家类皆著录。以后各家书目失载，知其佚失已久。此书作于大中(847—859)年间，取其编纂异闻，述而不作之意。实则寓意深刻，构思巧妙，有意幻设为文，往往以神仙鬼怪影射当时重大的社会政治历史事件，如朝纲紊乱，官场黑暗，徇私枉法，科举弊端等等，将“记”体与“史传”体融而为一，寓政治讽刺于传奇小说之中。在整体结构的思考、篇与篇之间的独立而又有某种内在联系，富有戏剧性的场景描摹和诗歌联唱等艺术形式方面，具有继往开来的意义。《许生》、《徐玄之》、《三史王生》、《浮梁张令》、《嵩岳嫁女》等等皆为可诵之作。《太平广记》存佚文十二题。
谓天如车盖，覆于大地。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”后因以“天盖”称天空。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵》：“荡漾浮天盖，四环宣地理。”
《庄子》寓言中的人物。谓无心、无形迹之意。相传黄帝曾遗失玄珠，使知与离朱索之而不得，使象罔而得之。见《庄子·天地》。赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》：“曾失玄珠求象罔，不将双耳负伶伦。”
宋绪连、赵乃增、董维康主编。中国人民大学出版社1996年11月出版，142万字。本辞典采用分类编排的方式，将唐诗艺术技巧分为立意切题、谋篇布局、抒情写景、体物叙事、议论寄讽、构象炼境、虚实相生、相反相
指人的言行总是在众人监督之下，如有错失，无法掩盖。语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎!”孟简《咏欧阳行周事》序：“既而南辕，妓请同行。生曰：‘十目所视，不可不畏。’辞焉。”
白居易著，清汪立名编注。全书四十卷，其中长庆集20卷、后集17卷、别集1卷、补遗2卷。基本分类仍是讽谕、闲适、感伤、格律。收诗总数(包括联句)较《白氏长庆集》多43首。多数卷与《白氏长庆集》所收有异。
春秋楚隐士，佯狂不仕。亦代指隐士。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“接舆还入楚，王粲不归秦。”李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》：“从来叔夜懒，非是接舆狂。”
清乔亿撰。分上下两卷。上卷选五言古诗120多首，下卷选七言歌行50多首，多系名篇。不选近体。其次第，分体后大致以编年为序。该书体例，不录原诗，诗题之后即作简略论析评解，如对某句有所论述，则标出诗句，多
晋代羌族人，性嗜酒。曾叹“九河之水不足以渍曲蘖，八薮之木不足以作薪蒸”。见晋王嘉《拾遗记》。后为咏醉酒的典故。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚馥清时醉，边韶白日眠。”
【介绍】：杜甫《咏怀古迹五首》其五首联。诸葛，即诸葛亮。宗臣，宗庙社稷之重臣。肃清高，言后人仰其清高而肃然起敬。二句盛赞诸葛亮名垂千古，受人敬仰。
①地名。在今四川省邛崃市。临邛为汉代才女卓文君的家乡。司马相如之临邛，与卓文君相爱，结为夫妻。见《史记·司马相如列传》。后用以指风流行乐之地。孟郊《古别离》：“不恨归来迟，莫向临邛去。”李频《送友人入