即莲社。东晋高僧慧远居庐山东林寺时所结的佛社。权德舆《惠上人房宴别》：“究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。”参见“莲社”。
如此，这样。王季友《观于舍人壁画山水》：“于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。”
西汉严安、徐乐的合称。二人因上书汉武帝言世务，被任为郎中。后借指有才之士。常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》：“北朝荣庾薛，西汉盛严徐。”
《山海经·西山经》载：黄帝杀鼓、钦鹀于钟山，二神化为鹗与鸟，鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
指香草杜衡。其味芳香，故称。顾况《游子吟》：“浩歌惜芳杜，散发轻华簪。”钱起《送严士良侍奉詹事南游》：“日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。”
汉武帝时，杨仆屡建大功，但其家乡宜阳在函谷关外，杨仆认为不是关内人是一种耻辱，要求汉武帝同意将函谷关向东迁移，于是徙函谷关于新安，以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》：“杨仆移关
【介绍】：岑参作。这首寄赠杜甫的五律写于乾元元年(758)，时作者在长安任右补阙，杜甫任左拾遗。诗写与杜甫同朝为官的境况和感慨。其中在表面对任职朝官之荣华显贵的描写中，寓寄了对这种呆板无聊的朝官生活的
【介绍】：吴融《红白牡丹》颔联。唐人喜爱牡丹，所以咏牡丹名句甚多。此诗妙在红、白牡丹对咏，以朝霞绮丽比红牡丹，以月下清池中水波喻白牡丹，各具色彩，各呈艳姿。
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至
王维撰，明李贽选评。明万历刻《李卓吾先生合选陶王集》本。