耳衣
戴在耳朵上御寒的套子。李廓《送振武将军》：“金装腰带重，铁缝耳衣寒。”
戴在耳朵上御寒的套子。李廓《送振武将军》：“金装腰带重，铁缝耳衣寒。”
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
《后汉书·光武郭皇后纪论》：“爱升，则天下不足容其高；欢队，故九服无所逃其命。”队，同“坠”。后因以“坠欢”谓女子失宠或指往日的欢乐。李隆基《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗序》：“足
【介绍】：李绅作。见《莺莺歌》。
黄香性至孝，尽心侍奉父亲，天热用扇子扇凉父亲的床枕，天冷则用自己的身体给父亲暖席。后因以“黄香扇枕”为咏子女恪尽孝道之典。李瀚《蒙求》：“老莱斑衣，黄香扇枕。”
【介绍】：名甄，以字行，并州文水(今属山西)人。武后时，畏祸不与事，隐居嵩山学佛。中宗复位，召为起居舍人。景龙二年(708)，兼修文馆直学士，迁考功员外郎。四年，知贡举。玄宗立，贬苏州参军，徙金坛县令
《庄子·外物》载：庄子求贷于监河侯，监河侯许以邑赋收齐之后。庄子告诉监河侯，自己在途中车辙中遇一鲋鱼向庄子求升斗之水以活，庄子谓将游吴越之王，引西江之水救活它，鲋鱼谓此时升斗之水比西江之水更有用。后以
即鹊桥。二灵指牵牛、织女二星，神话传说他们每年七夕相会，群鹊为他们搭桥。亦用桥的美称。李乂《侍宴安乐公主山庄应制》：“野外初迷七圣道，河边忽睹二灵桥。”
比喻相互赠答，礼尚往来。语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”白居易《岁暮枉衢州张使君书并诗因以长句报之》：“贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。”
【介绍】：元稹作。此诗写于文宗大和五年(831)。鹿角镇，原注：“洞庭湖中地名。”大和四年，鄂州一带发生水灾，诗人曾以武昌军节度使的身份前去视察，第二年，这里又发大水，此时正值河北等诸藩镇拥兵自重，朝
见“冯唐”。