即萧寺。杜荀鹤《题成岛僧舍》：“入云萧帝寺，毕竟欲何如?”参见“萧寺”。
①指遗弃的簪珥等饰物。袁不约《长安夜游》：“长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。”②《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃
【介绍】：韦庄作。写作者追忆承平时长安过清明的繁盛景象。用倒叙手法，颇有跌宕之感。姚鼐评曰：“伤乱而作此，故佳。若正序承平而为是语，则无味矣。”(《今体诗钞》卷六)
【生卒】：?—788【介绍】：唐代文学家。赵州平棘(今河北赵县)人。大历二年(767)进士及第。历司勋员外郎、吏部郎中。建中四年(783)为中书舍人，扈从德宗避乱至奉天。贞元二年(786)由京兆少尹迁
犹孩提。指幼儿。韦庄《信州西仙人城下月岩》：“群峰若侍从，众阜如婴提。”
谓手指太阳发誓。杜甫《留花门》：“公主歌黄鹄，君王指白日。”
战国时越人庄舃仕于楚，后患病思乡，于病中以越中家乡话吟咏。见《史记·张仪列传》。后因以“吟越”为因病思乡之典。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
周代于建亥之月(十二月)农事结束后举行的祭祀名。因祭八种神，故称。八蜡为驱灾免患、祈求农业丰收的祭祀，后代亦沿用，然而其八神说法不一。详参钱大昕《潜研堂集·答问五》。魏徵《五郊乐章·肃和》：“八蜡已登
【介绍】：一作《东方未明》。韩愈作于永贞元年(805)。韩醇对此诗的意旨作了分析，云：“此诗与《煌煌东方星》兴寄颇同，盖指顺宗即位，不能亲政，而宪宗在东宫之时也。时贾耽、郑珣瑜二相皆天下重望，王叔文用
唐代王维、韦应物的并称。王维是盛唐诗人，韦应物是中唐前期诗人。二人均以山水田园诗著称。后人遂并称之。唐司空图《与王驾评诗书》：“右丞、苏州，趣味澄敻，若清风之出岫。”明人有《王韦合刻》十六卷。