【介绍】:五代诗僧。生卒年、籍贯不详。吴时居庐山东林寺为僧正。《崇文总目》卷五著录诗集十卷。《宋史·艺文志七》著录僧光白《莲社集》二十卷、《虎溪集》十卷。光白殆即匡白,宋人避赵匡胤讳改。其集已佚。《全
佩系兰草为饰。表示志趣高洁。语出《楚辞·离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二:“佩兰初应梦,奔月竟沦辉。”
见“食有鱼”。
【介绍】:温庭筠作。瑶瑟,以玉为饰的瑟。刘禹锡《潇湘神二首》其二:“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。”诗题或本此。诗写闺妇孤居独处的怨思,但通首不着一“怨”字,却从对思
晋代陈郡人,字渊源。殷浩少有重名。出为征西将军庾亮记室参军,后为扬州刺史、中军将军、都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。见《晋书·殷浩传》。李端《送雍郢州》:“望月逢殷浩,缘江送范云。”
一种蔓生植物,又叫思子蔓、离别草。古人常用以指离别和思念。李贺《老夫采玉歌》:“村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。”
【介绍】:见皎然。
(péi huí)①犹彷徨。奔走不定貌。骆宾王《幽絷书情通简知己》:“生涯一灭裂,岐路几裴徊。”②周旋。李白《日出行》:“其始与终古不息,非元气安得与之久裴徊。”
头发之神。白居易《和祝苍华》:“苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。”
【介绍】:万楚作。五日,农历五月五日,即端午节。妓,歌舞艺人。此诗写端午节在友人家观看歌舞表演的情景,采用比喻、拟人、夸张等表现手法,极力渲染对乐伎美色的艳羡之情,思想性不高,艺术上有可资借鉴之处。王