【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。吴时居庐山东林寺为僧正。《崇文总目》卷五著录诗集十卷。《宋史·艺文志七》著录僧光白《莲社集》二十卷、《虎溪集》十卷。光白殆即匡白，宋人避赵匡胤讳改。其集已佚。《全
佩系兰草为饰。表示志趣高洁。语出《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“佩兰初应梦，奔月竟沦辉。”
见“食有鱼”。
【介绍】：温庭筠作。瑶瑟，以玉为饰的瑟。刘禹锡《潇湘神二首》其二：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”诗题或本此。诗写闺妇孤居独处的怨思，但通首不着一“怨”字，却从对思
晋代陈郡人，字渊源。殷浩少有重名。出为征西将军庾亮记室参军，后为扬州刺史、中军将军、都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。见《晋书·殷浩传》。李端《送雍郢州》：“望月逢殷浩，缘江送范云。”
一种蔓生植物，又叫思子蔓、离别草。古人常用以指离别和思念。李贺《老夫采玉歌》：“村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。”
【介绍】：见皎然。
(péi huí)①犹彷徨。奔走不定貌。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“生涯一灭裂，岐路几裴徊。”②周旋。李白《日出行》：“其始与终古不息，非元气安得与之久裴徊。”
头发之神。白居易《和祝苍华》：“苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。”
【介绍】：万楚作。五日，农历五月五日，即端午节。妓，歌舞艺人。此诗写端午节在友人家观看歌舞表演的情景，采用比喻、拟人、夸张等表现手法，极力渲染对乐伎美色的艳羡之情，思想性不高，艺术上有可资借鉴之处。王