①偎依。王昌龄《途中作》:“惊禽栖不定,寒兽相因依。”②依靠;依附。李白《树中草》:“草木虽无情,因依尚可生。”李端《赠康洽》:“后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。”③指栖处之地。罗邺《自蜀入关》:“匹
即近体诗。自唐以后,诗歌在句数、字数、平仄、押韵和对仗诸方面的格律上都形成的一定的规则,且成为诗歌创作的主要样式,因称格律诗。因其区别于古体诗,故又称近体诗、今体诗。
【介绍】:王维作。见《相思》。
【介绍】:一作赵氏。杜羔之妻,名字无考。建中、贞元之际(780—805)杜羔累试不第,曾寄诗讽刺。羔贞元初进士及第,复寄诗贺之。《全唐诗》存诗4首。
浙江古籍出版社出版,见《贯华堂选批唐才子诗》。
寺名。在今浙江省天台县天台山中,本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二:“国清寺中人,尽道寒山痴。”
《易·复》:“反复其道,七日来复。”后因以“喻复”谓人日,即正月初七。李商隐《人日即事》:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”
【介绍】:李贺作。张大彻,即张彻,大是排行。元和九年(814)秋,贺从家乡来潞州投奔朋友张彻,这时彻初任潞州节度使的属官,设宴招待,饮宴中向贺索诗,贺即写此诗相赠。诗中对彻之相貌、才华予以赞扬,并说他
《礼记·文王世子》:“凡祭,与养老、乞言、合语之礼,皆小乐正诏之于东序。”郑玄注:“养老、乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》:“伫见公车起,圣代待乞言
俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本,S2922、3227、3904、4901,P2653、3873,其中年代最早的是P2653,该卷内有武后时代新字“”(臣),有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》