唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：见卢嗣业。
指长安。汉惠帝时重修长安故城，城南为南斗形，北为北斗形，故名。见《三辅黄图·汉长安故城》。张九龄《登总持寺阁》：“山从函谷断，川向斗城回。”
《艺文类聚》卷九一引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”后因以“天鸡”用典指报晓之鸡。刘禹锡《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞
酒徒称不好酒的人。元结《将船何处去二首》之二：“有时逢恶客，还家亦少酣。”自注：“非酒徒，即为恶客。”
【介绍】：王昌龄作。写与故友相逢、夜饮情况。唐汝询《唐诗解》曰：“上联述仓曹待己之厚，下联言己念仓曹之深。‘梦中看’者，情绪无堪，所见皆如梦中耳。犹云忽忽若狂也。”黄生《唐诗摘钞》评曰：“诗中说梦极平
(—xiàng)指汉人张苍。《史记·张丞相列传》：“张丞相苍者，阳武人也。好书律历……苍以代相从攻臧茶有功，以六年中封为北平侯，食邑千二百户。迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁……故令苍以列侯居相府，
我。家，词缀。无实义。寒山《诗三百三首》之一六九：“侬家暂下山，入到城隍里。逢见一群女，端正容貌美。”孙光宪《渔歌子》词之一：“黄鹄叫，白鸥眠，谁似侬家疏旷。”
【生卒】：682～767【介绍】：俗姓吴，永嘉(今浙江温州)人。初出家于本州永定山宝寿院，后云游至江陵朗禅师处得悟佛旨，终于寿州紫金山。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗2首。
指诗歌每句的最后一个节奏。按汉语诗歌的音节特点，脚节一般为每句的最末一个字。参见“节”。
【介绍】：见严震。