【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：郑谷作。当作于僖宗乾符六年(879)左右。渚宫，春秋时楚国之别宫，在今湖北荆州。前四句叙问乡人故居经兵乱后的情况，后四句乃是乡人应答之语，一问一答，真实反映了唐末兵寇横行、民不聊生的社会现实
表面上而非心交的朋友。许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》：“官静亦无能，平生少面朋。”
【介绍】：字礼卿，郡望河东闻喜(今属山西)，吴(今江苏苏州)人。元和十年(815)进士。拜右拾遗。历吏部、左司员外郎、迁中书舍人、御史中丞。武宗立，出为杭州刺史，又贬驩州司户参军。宣宗立，召入朝，复为
贾岛《访李甘原居》：“原西居处静，门对曲江开。”据此知李甘原居在长安东南曲江(今西安市南郊)附近。
三国吴人。原名密，字子贱。孙权时为尚书，尝梦松树生于腹上，认为是三公之兆，后果官廷尉、左御史大夫、司徒。李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”亦用为咏松之典。王叡《松》：“丁固梦时还有意，秦王封日岂无
即李祎。太宗子吴王恪之孙，玄宗从兄。开元十二年封信安郡王。新、旧《唐书》有传。高适有《信安王幕府诗》。参见“李祎”。
【介绍】：唐代辞赋家。阆州(今属四川)人。生卒年不详。贞元七年(791)以状元及第，年已七十余。卢纶有《送尹枢令狐楚及第后归觐》诗。工律赋。省试所作《珠还合浦赋》序珠来去之意，主考杜黄裳以为“如有神助
【生卒】：?—880【介绍】：字汉藩，润州句容(今属江苏)人。刘三复子。少依李德裕，李被贬，乃游江浙。后于懿宗朝拜相。广明元年(880)为黄巢义军所捕杀。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：鲁(今山东曲阜)人。宪宗元和年间，在越州被都虞侯薛陟诬陷入狱。后浙东观察使孟简按狱，颙上诗自陈，获释。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：为苏州刺史韦夏卿爱姬所生，流落潭州，委身乐部，李翱怜之，择士而嫁。或谓韦应物爱姬所生，似误。《全唐诗》误收其《献李观察》诗1首，实为舒元舆作，题为《赠李翱》。