越巫
古代越地人好巫术,遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二:“户尽悬秦网,家多事越巫。”
古代越地人好巫术,遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二:“户尽悬秦网,家多事越巫。”
【介绍】:见卢从愿。
东汉江夏安陆人,字文彊。性至孝,博学能文,有“天下无双江夏黄童”之称。历官郎中、左丞、尚书令,有政绩。见《后汉书·黄香传》。后因以“黄香”代指富于文才的朝官。孟郊《送黄构擢第后归江南》:“澹澹沧海气,
【介绍】:杜甫于广德元年(763)作。西山,又名雪山、雪岭、汶山,即今四川省西北部之岷山,地势险要,是唐代西蜀防御吐蕃侵扰的屏障。这组诗就是因吐蕃入侵、西山戍守而作。三首逐章相承,有前后次第。第一首,
【介绍】:为人恃才傲物,狂放不羁。穆宗长庆二年(822)以府元荐举而受黜,号为“举场十恶”之一。潦倒终生,殁于县曹。《全唐诗》录其诗3首。
①西汉蜀人,字子渊,以文才著名,宣帝时被征入朝待诏,位至谏大夫。见《汉书·王褒传》。后用以指文学侍从。刘禹锡《逢王十二学士入翰林因以诗赠》:“定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。”李德裕《述梦诗四十韵》:
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛,而艺术则以创新为生命,故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪,至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗,构成其诗派之独特风貌。其
《三国志·魏志·辛毗传》载,魏文帝曹丕要从冀州迁民十万户到受灾荒的河南去,辛毗与群臣俱求见,想谏止其事,众人莫敢言而辛毗起谏,曹丕不答返身入内殿,辛毗在他身后拉住他的衣襟力谏。最终曹丕因此减徙移民五万
【生卒】:767~838【介绍】:行五,贞元间连中进士及博学宏词科,历侍御史、中书舍人充翰林侍讲学士、兵部侍郎、礼部尚书。至孝,曾因家贫母老而不择禄,求为知院官。精儒学,著述颇丰,已佚。善书法。曾为文
侄子居宅的代称。杨巨源《春日送沈赞府归浔阳觐叔父》:“浔阳阮咸宅,九派竹林前。”参见“阮咸”。
上皇,指伏羲。三皇中最先者。喻指淳朴自在之人。钱起《送李大夫赴广州》:“应令尉陀俗,还作上皇人。”参见“羲皇上人”。