汉高祖刘邦尝出征匈奴,被围于平城白登山,时逢大雾,得以解围。见《史记·韩信列传》。后用以咏雾。李峤《雾》:“曹公迷楚泽,汉帝出平城。”
(—nàn)指发生乱离。李白《赠武十七谔》序:“闻中原作难,西来访余。”
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖,曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》:“用时应不称娲皇,将去也堪随博望。”
【介绍】:杨敬之作。此诗赞颂了项斯这位无名之士出众的人品及才华,诗人本人那种古道热肠、喜欢奖掖人才的高贵品质也于诗中得到了充分的展现。该诗短小精悍,明白如话,率真自然,实为赠友诗中的上品。“说项”之典
【介绍】:贾岛作。此诗盖作于诗人长安应试期间。抒写对一位去闽朋友的思念之情。首联感慨岁月不居,人生难聚。颔联“秋风生渭水,落叶满长安”为历来传诵名句,笔势奇横,气象阔大。末二联抚今追昔,触景生憾。纪昀
【生卒】:766—794。一说759—788,误【介绍】:唐代散文家、诗人。字元宾。苏州吴县(今江苏苏州)人,郡望陇西(治今甘肃陇西南)。排行三十。一说李华从子,误。十岁读书,十六能文,有壮心。十八岁
孔子弟子子游为武城宰,以礼乐教化属民,孔子之武城,闻弦歌之声,知子游的善政,笑着说:“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》:“何幸逢大道,愿言烹小
见“三千弟子”。
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630,原卷首尾俱残。一九二〇年,王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文,拟题作《唐太宗入冥记》,其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
(—yè)①山名。在山西临汾市西。杨师道《奉和夏日晚景应诏》:“青岩类姑射,碧涧似汾阳。”②《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后因以“姑射”指仙界,亦指美女或仙人。