汉高祖刘邦尝出征匈奴，被围于平城白登山，时逢大雾，得以解围。见《史记·韩信列传》。后用以咏雾。李峤《雾》：“曹公迷楚泽，汉帝出平城。”
(—nàn)指发生乱离。李白《赠武十七谔》序：“闻中原作难，西来访余。”
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
【介绍】：杨敬之作。此诗赞颂了项斯这位无名之士出众的人品及才华，诗人本人那种古道热肠、喜欢奖掖人才的高贵品质也于诗中得到了充分的展现。该诗短小精悍，明白如话，率真自然，实为赠友诗中的上品。“说项”之典
【介绍】：贾岛作。此诗盖作于诗人长安应试期间。抒写对一位去闽朋友的思念之情。首联感慨岁月不居，人生难聚。颔联“秋风生渭水，落叶满长安”为历来传诵名句，笔势奇横，气象阔大。末二联抚今追昔，触景生憾。纪昀
【生卒】：766—794。一说759—788，误【介绍】：唐代散文家、诗人。字元宾。苏州吴县(今江苏苏州)人，郡望陇西(治今甘肃陇西南)。排行三十。一说李华从子，误。十岁读书，十六能文，有壮心。十八岁
孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化属民，孔子之武城，闻弦歌之声，知子游的善政，笑着说：“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大道，愿言烹小
见“三千弟子”。
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630，原卷首尾俱残。一九二〇年，王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文，拟题作《唐太宗入冥记》，其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
(—yè)①山名。在山西临汾市西。杨师道《奉和夏日晚景应诏》：“青岩类姑射，碧涧似汾阳。”②《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后因以“姑射”指仙界，亦指美女或仙人。