植物名。原产北天竺和波斯等地,其根茎之汁有臭气,然凝固后备用,有助消化、解毒之效。贯休《桐江闲居作十二首》之三:“茶和阿魏暖,火种柏根馨。”
建业,即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌,百姓或有不愿意的,作歌谣曰:“宁饮建业水,不食武昌鱼。宁还建业死,不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
【介绍】:五代吴越时僧人。嗣明招德谦,为青原八世裔。居处州报恩院。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
自得貌。白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》:“兴酣头兀兀,睡觉心于于。”
清陈訏撰。凡四卷。是书大体以时间先后为次,共收杜诗260余首,古今体皆有,大多为杜诗名篇。每首诗后为陈氏“随笔”,不注释字句意义,不考索典故出处,只从大略处演释诗意,评论作法,间或褒贬前人注杜之得失,
传说为黄帝时医师,识金石草木之性。曾采药于浙江省桐庐县东山,结庐于桐树下,被人称为桐君。一说为古时仙人,曾入穴数里,采丹石鸡为药。见南朝梁陶弘景《〈本草〉序》、晋王嘉《拾遗记·魏》。后因以“桐君”咏神
指《白云谣》。相传穆天子西征,至瑶池,天子觞西王母,西王母为天子歌,因首句为“白云在天,山陵自出”之句,后人称为《白云谣》,亦省称《云谣》。见《穆天子传》卷三。亦泛指优美的诗歌。皮日休《秋夕文宴》:“
①二人并耕。泛指耕作。柳宗元《首春逢耕者》:“缀景未及郊,穑人先耦耕。”贾岛《别徐明府》:“百战馀荒野,千夫渐耦耕。”②《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”后世因以“耦耕”代
【介绍】:泉州仙游(今属福建)人。俗姓陈,九岁出家,攻习经律,依年纳戒,谒华州草庵法义得法。后住泉州龟洋山。武宗灭法,被逼还俗,约于宣宗大中时卒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
佛教僧人衣着袈裟,律规袒露右身肩臂,以示礼恭,亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》:“偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。”