【介绍】：
“歌”上一有“舞”字。白居易作。白居易宝历元年(825)三月由太子左庶子改任苏州刺史。诗中有“今年五月至苏州”之句，诗当作于是年秋。题下自注：“和微之”。微之，即元稹，时任浙东观察使。越州刺史。霓裳羽衣歌为唐时大型歌舞之一。舞者衣上白下红，作仙人装。诗先写元和间于昭阳宫所见之霓裳舞，从舞者衣貌至磬箫筝笛，细细写来，重点描绘了舞姿的优美。次写被贬后，在杭州曾教霓裳舞又写至苏州后，忽忆霓裳，求问元稹，唯得其歌，难觅舞者，不胜遗憾，末写恐霓裳舞失传。建议不论美丑，传谱授艺。表现了白居易对霓裳羽衣舞爱之深，思之切。也表现了他的音乐、舞蹈才能之高。毛奇龄说：“白乐天工声吕，故诗中每寓歌格、舞法。如《霓裳羽衣舞》曲，此世人所最难想象者。”(《西河诗话》)
正似，正像。李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酽醅。”李煜《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
指南朝宋著名诗人谢灵运。谢灵运曾任临川内史，故称。亦用作刺史的代称。皎然《送演上人之抚州觐使君叔》：“临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。”亦作“临川史”。刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》：“归共临川史
分，分辨。形容水面宽阔。语出《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”孔德绍《王泽岭遭洪水》：“怀涛远起鹭，回岸不分牛。”
东汉崔瑗喜为箴、铭，其所作《座右铭》尤为人所称道，认为是人修身的典范。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”参见“子玉铭”。
指《诗·小雅·常棣》。因诗中有“脊令在原”之句，故称。诗序认为其诗为“燕兄弟也”，故诗文中多以“原上篇”指兄弟相爱，或谓兄弟之间的酬赠之作。卢纶《奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户》：“沉劣本多感，况
《史记·项羽本纪》载：项羽拥楚怀王心定都于盱眙，后又定都彭城，尊怀王为义帝。项羽欲自王，乃又使人徙义帝于长沙郴县，并暗杀了他。骆宾王《早发淮口望盱眙》：“徙帝留馀地，封王表旧城。”
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
【介绍】：李白作。怨情，怨恨之态。此诗描摹了一个美人的幽怨情态，而不说出所怨恨的对象，尤为含蓄。胡震亨云：“‘心中念故人，泪堕不知止。’此陈思王《怨诗》语也。明说出个‘故人’来，觉古人犹有未工。”(《
清梁无技撰。无技字王顾，号南樵，番禺(今属广东)人。清初贡生，尝与王士禛、朱彝尊等游。梁氏以为《万首唐人绝句》卷帙浩繁，读之不易，又以顾有孝《唐诗英华》虽破明人重初、盛之积习，然独选七律而无绝句，故有
陈子昂撰。清道光丁酉(1837)蜀州刻本，收陈子昂文集三卷、诗二卷，卷首有杨国桢序、卢藏用序及《陈氏别传》、两唐书《陈子昂传》，末附录一卷，收自唐至清各朝咏陈子昂诗文29篇。是现存陈子昂诗文的一个比较