《庄子·说剑》:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而容三千馀人,日夜相击于前。”后因以“剑三千”泛指勇士或军士。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》:“苍茫城七十,流落剑三千。”
【介绍】:五代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。后蜀时人。有《蜀广政杂记》十五卷,记后蜀后主时事,著录于《宋史·艺文志五》小说家类,已佚。
如何情。犹言生何情。刘禹锡《遥和韩睦州元相公二君子》:“其奈无成空老去,每临明镜若为情。”李珣《定风波》词五首之五:“帘外烟和月满庭,此时闲坐若为情。”
【介绍】:唐道士。投司马承祯门下十数年。承祯卒后于余杭大涤山种芝术等药草。喜作诗,诗成即弃去,少有传世者。《全唐诗》存诗1首。
见“贾生涕”。
明张逊业编。见《唐十二家诗》。
包藏羞愧,忍受耻辱。杜牧《题乌江亭》:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。”
《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风于舞雩,咏而归。”后遂借“风雩”表达不入仕途的心情和志向。杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》:“侁侁胄子行,若舞风雩至。”
古代神话传说七月七日夜牛郎织女会相会鹊桥上,此日有女子在月下设香拜月,穿针乞巧的风俗。权德舆《七夕》:“家人竞喜开妆镜,月下穿针拜九霄。”
《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”屈原以请鸩鸟为媒谋娶有娀之美女而鸩鸟从中作梗为喻,辩明自己受别人的谗言陷害。后因以“鸩鸟媒”为受谗言陷害之典。元稹《中元作